　　凡三王教世子必以禮樂,。樂，所以修內(nèi)也,；禮,，所以修外也。禮樂交錯于中,，發(fā)形于外,，是故其成也懌，恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,，欲其知父子、君臣之道也,。大傅審父子,、君臣之道以示之；少傅奉世子,，以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前，少傅在后,；入則有保,，出則有師，是以教喻而德成也,。師也者,，教之以事而喻諸德者也；保也者,，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,。《記》曰：“虞,、夏,、商、周,，有師保,，有疑丞?！痹O(shè)四輔及三公,。不必備，唯其人,。語使能也,。君子曰德，德成而教尊,，教尊而官正,，官正而國治，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政,，踐阼而治，抗世子法于伯禽,，所以善成王也,。聞之曰：為人臣者，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎,？周公優(yōu)為之,！”是故知為人子，然后可以為人父,；知為人臣,，然后可以為人君；知事人,，然后能使人,。成王幼，不能蒞阼,，以為世子,，則無為也，是故抗世子法于伯禽,，使之與成王居,，欲令成王之知父子、君臣,、長幼之義也,。君之于世子也，親則父也,，尊則君也,。有父之親，有君之尊,，然后兼天下而有之,。是故，養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,，唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué)，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然,，然而眾知父子之道矣?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,？”曰：“有君在則禮然，然而眾著于君臣之義也,?！逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“長長也,，然而眾知長幼之節(jié)矣,?！惫矢冈谒篂樽樱谒怪^之臣,，居子與臣之節(jié),，所以尊君親親也。故學(xué)之為父子焉,，學(xué)之為君臣焉,，學(xué)之為長幼焉，父子,、君臣,、長幼之道得，而國治,。語曰：“樂正司業(yè),，父師司成，一有元良,，萬國以貞,。”世子之謂也,。周公踐阼,。

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　　是月也,，命漁師始漁,，天子親往，乃嘗魚,，先薦寢廟,。冰方盛，水澤腹堅,。命取冰,，冰以入。令告民,，出五種,。命農(nóng)計耦耕事，修耒耜,，具田器,。命樂師大合吹而罷。乃命四監(jiān)收秩薪柴，以共郊廟及百祀之薪燎,。

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　　歲兇,，年谷不登,，君膳不祭肺，馬不食谷,，馳道不除,，祭事不縣。大夫不食粱,，士飲酒不樂,。

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　　牧之野，武王之大事也,。既事而退,，柴于上帝，祈于社,，設(shè)奠于牧室,。遂率天下諸侯，執(zhí)豆籩,，逡奔走,；追王大王亶父、王季歷,、文王昌,；不以卑臨尊也。上治祖禰,，尊尊也,；下治子孫，親親也,；旁治昆弟,，合族以食，序以昭繆,，別之以禮義,，人道竭矣,。

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　　支道林問孫興公：“君何如許掾,？”孫曰：“高情遠(yuǎn)致，弟子蚤已服膺,；壹吟壹詠,，許將北面。”

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　　始冠,，緇布冠,，自諸侯下達(dá)，冠而敝之可也,。玄冠朱組纓,，天子之冠也。緇布冠繢緌,，諸侯之冠也,。玄冠丹組纓，諸侯之齊冠也,。玄冠綦組纓,，士之齊冠也?？c冠玄武,，子姓之冠也?？c冠素紕,，既祥之冠也。垂緌五寸,，惰游之士也,，玄冠縞武，不齒之服也,。居冠屬武,，自天子下達(dá)，有事然后緌,。五十不散送,，親沒不髦，大帛不緌,。衣冠紫緌,，自魯桓公始也。

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