那拉綜敏 971萬(wàn)字 687174人讀過(guò) 連載
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其節(jié):天子以《騶虞》為節(jié),;諸侯以《貍首》為節(jié);卿大夫以《采蘋》為節(jié),;士以《采繁》為節(jié),。《騶虞》者,,樂(lè)官備也,,《貍首》者,樂(lè)會(huì)時(shí)也,;《采蘋》者,,樂(lè)循法也;《采繁》者,樂(lè)不失職也,。是故天子以備官為節(jié),;諸侯以時(shí)會(huì)天子為節(jié);卿大夫以循法為節(jié),;士以不失職為節(jié),。故明乎其節(jié)之志,以不失其事,,則功成而德行立,,德行立則無(wú)暴亂之禍矣。功成則國(guó)安,。故曰:射者,所以觀盛德也,。
郊特牲,,而社稷大牢。天子適諸侯,,諸侯膳用犢,;諸侯適天子,天子賜之禮大牢,;貴誠(chéng)之義也,。故天子牲孕弗食也,祭帝弗用也,。大路繁纓一就,,先路三就,次路五就,。郊血,,大饗腥,三獻(xiàn)爓,,一獻(xiàn)熟,;至敬不饗味而貴氣臭也。諸侯為賓,,灌用郁鬯,。灌用臭也,大饗,,尚腶修而已矣,。大饗,君三重席而酢焉,。三獻(xiàn)之介,,君專席而酢焉。此降尊以就卑也。饗禘有樂(lè),,而食嘗無(wú)樂(lè),,陰陽(yáng)之義也。凡飲,,養(yǎng)陽(yáng)氣也,;凡食,養(yǎng)陰氣也,。故春禘而秋嘗,;春饗孤子,秋食耆老,,其義一也,。而食嘗無(wú)樂(lè)。飲,,養(yǎng)陽(yáng)氣也,,故有樂(lè);食,,養(yǎng)陰氣也,,故無(wú)聲。凡聲,,陽(yáng)也,。鼎俎奇而籩豆偶,陰陽(yáng)之義也,?;e豆之實(shí),水土之品也,。不敢用褻味而貴多品,,所以交于旦明之義也。賓入大門而奏《肆夏》,,示易以敬也,。卒爵而樂(lè)闋,孔子屢嘆之,。奠酬而工升歌,,發(fā)德也。歌者在上,,匏竹在下,,貴人聲也。樂(lè)由陽(yáng)來(lái)者也,,禮由陰作者也,,陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得,。旅幣無(wú)方,所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也,。龜為前列,,先知也,以鐘次之,,以和居參之也,。虎豹之皮,,示服猛也,。束帛加璧,往德也,。庭燎之百,,由齊桓公始也。大夫之奏《肆夏》也,,由趙文子始也,。朝覲,大夫之私覿,,非禮也。大夫執(zhí)圭而使,,所以申信也,;不敢私覿,所以致敬也,;而庭實(shí)私覿,,何為乎諸侯之庭?為人臣者,,無(wú)外交,,不敢貳君也。大夫而饗君,,非禮也,。大夫強(qiáng)而君殺之,義也,;由三桓始也,。天子無(wú)客禮,莫敢為主焉,。君適其臣,,升自阼階,不敢有其室也,。覲禮,,天子不下堂而見(jiàn)諸侯,。下堂而見(jiàn)諸侯,天子之失禮也,,由夷王以下,。諸侯之宮縣,而祭以白牡,,擊玉磬,,朱干設(shè)錫,冕而舞《大武》,,乘大路,,諸侯之僭禮也。臺(tái)門而旅樹(shù),,反坫,,繡黼,丹朱中衣,,大夫之僭禮也,。故天子微,諸侯僭,;大夫強(qiáng),,諸侯脅。于此相貴以等,,相覿以貨,,相賂以利,而天下之禮亂矣,。諸侯不敢祖天子,,大夫不敢祖諸侯。而公廟之設(shè)于私家,,非禮也,,由三桓始也。
自仁率親,,等而上之,,至于祖;自義率祖,,順而下之,,至于禰。是故,,人道親親也,。親親故尊祖,尊祖故敬宗,,敬宗故收族,,收族故宗廟嚴(yán),,宗廟嚴(yán)故重社稷,重社稷故愛(ài)百姓,,愛(ài)百姓故刑罰中,,刑罰中故庶民安,庶民安故財(cái)用足,,財(cái)用足故百志成,,百志成故禮俗刑,禮俗刑然后樂(lè),?!对?shī)》云:「不顯不承,無(wú)斁于人斯」,,此之謂也,。
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