　　善學(xué)者，師逸而功倍,，又從而庸之,；不善學(xué)者，師勤而功半,，又從而怨之,。善問者，如攻堅(jiān)木,，先其易者,，后其節(jié)目，及其久也,，相說以解,；不善問者反此。善待問者,，如撞鐘,，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴,，待其從容,，然后盡其聲,；不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也,。

　　君入門,，介拂闑,，大夫中棖與闑之間，士介拂棖,。賓入不中門,，不履閾，公事自闑西,，私事自闑東,。君與尸行接武，大夫繼武,，士中武,，徐趨皆用是。疾趨則欲發(fā)而手足毋移,，圈豚行不舉足,，齊如流，席上亦然,。端行,，頤溜如矢，弁行,，剡剡起屨,，執(zhí)龜玉，舉前曳踵,，蹜蹜如也,。凡行容愓愓，廟中齊齊,，朝庭濟(jì)濟(jì)翔翔,。君子之容舒遲，見所尊者齊遬,。足容重,，手容恭，目容端,，口容止,，聲容靜，頭容直,，氣容肅,，立容德,，色容莊，坐如尸,，燕居告溫溫,。凡祭，容貌顏色,，如見所祭者,。喪容累累，色容顛顛,，視容瞿瞿梅梅，言容繭繭,，戎容暨暨,，言容詻詻，色容厲肅,，視容清明,。立容辨，卑毋諂,，頭頸必中,，山立時(shí)行，盛氣顛實(shí),，揚(yáng)休玉色,。凡自稱：天子曰予一人，伯曰天子之力臣,。諸侯之于天子曰某土之守臣某,，其在邊邑，曰某屏之臣某,。其于敵以下曰寡人,，小國之君曰孤，擯者亦曰孤,。上大夫曰下臣,，擯者曰寡君之老，下大夫自名,，擯者曰寡大夫,。世子自名，擯者曰寡君之適,，公子曰臣孽,。士曰傳遽之臣，于大夫曰外私,。大夫私事使,，私人擯則稱名,，公士擯則曰寡大夫、寡君之老,。大夫有所往,，必與公士為賓也。

你多哄著我

碧魯亮亮

　　有虞氏瓦棺,，夏后氏墍周,，殷人棺槨，周人墻置翣,。周人以殷人之棺槨葬長殤,，以夏后氏之墍周葬中殤、下殤,，以有虞氏之瓦棺葬無服之殤,。

重生軍工子弟

宗政培培

　　王子敬語王孝伯曰：“羊叔子自復(fù)佳耳，然亦何與人事,？”故不如銅雀臺(tái)上妓,。”

異界之隨機(jī)召喚

夏侯辛卯

　　天子大蠟八,。伊耆氏始為蠟,，蠟也者，索也,。歲十二月,，合聚萬物而索饗之也。蠟之祭也：主先嗇,，而祭司嗇也,。祭百種以報(bào)嗇也。饗農(nóng)及郵表畷,，禽獸,，仁之至、義之盡也,。古之君子,，使之必報(bào)之。迎貓,，為其食田鼠也,；迎虎，為其食田豕也,，迎而祭之也,。祭坊與水庸，事也,。曰“土反其宅”,，水歸其壑,，昆蟲毋作，草木歸其澤,。皮弁素服而祭,。素服，以送終也,。葛帶榛杖,，喪殺也。蠟之祭,，仁之至,、義之盡也。黃衣黃冠而祭,，息田夫也,。野夫黃冠；黃冠,，草服也。大羅氏,，天子之掌鳥獸者也,，諸侯貢屬焉。草笠而至,，尊野服也,。羅氏致鹿與女，而詔客告也,。以戒諸侯曰：“好田好女者亡其國,。”天子樹瓜華,，不斂藏之種也,。八蠟以記四方。四方年不順成,，八蠟不通,，以謹(jǐn)民財(cái)也。順成之方,，其蠟?zāi)送?，以移民也。既蠟而收,，民息已,。故既蠟，君子不興功,。

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