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午夜\u001D\u001D浮利
壤駟良朋
837萬(wàn)字
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連載
《午夜\u001D\u001D浮利》
過江初，拜官,，輿飾供饌,。羊曼拜丹陽(yáng)尹，客來蚤者,，並得佳設(shè),。日晏漸罄，不復(fù)及精,，隨客早晚,，不問貴賤,。羊固拜臨海,，竟日皆美供。雖晚至,，亦獲盛饌,。時(shí)論以固之豐華，不如曼之真率,。
王安豐遭艱,，至性過人。裴令往吊之，曰：“若使壹慟果能傷人,，浚沖必不免滅性之譏,。”
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所謂修身在正其心者,，身有所忿懥,，則不得其正，有所恐懼,，則不得其正,， 有所好樂，則不得其正,，有所憂患,，則不得其正。心不在焉,，視而不見,，聽而不聞，食而不知其味,。此謂修身在正其心,。
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中央土。其日戊己,。其帝黃帝,，其神后土。其蟲裸，其音宮,，律中黃鐘之宮,。其數(shù)五。其味甘,，其臭香,。其祠中溜，祭先心,。天子居大廟大室,，乘大路，駕黃騮,，載黃旗,，衣黃衣，服黃玉,，食稷與牛,，其器圜以閎。
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父母有疾,，冠者不櫛,，行不翔，言不惰,，琴瑟不御,，食肉不至變味，飲酒不至變貌,，笑不至矧,，怒不至詈。疾止復(fù)故,。
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桓宣武少家貧,，戲大輸，債主敦求甚切,，思自振之方,，莫知所出。陳郡袁耽,，俊邁多能,。宣武欲求救於耽，耽時(shí)居艱,，恐致疑,，試以告焉,。應(yīng)聲便許,，略無(wú)慊吝。遂變服懷布帽隨溫去，與債主戲,。耽素有蓺名,，債主就局曰：“汝故當(dāng)不辦作袁彥道邪？”遂共戲,。十萬(wàn)壹擲,，直上百萬(wàn)數(shù)。投馬絕叫,，傍若無(wú)人,，探布帽擲對(duì)人曰：“汝竟識(shí)袁彥道不？”
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君車將駕,，則仆執(zhí)策立于馬前,。已駕，仆展軨,、效駕,，奮衣由右上取貳綏，跪乘,，執(zhí)策分轡,，驅(qū)之五步而立。君出就車,，則仆并轡授綏,。左右攘辟，車驅(qū)而騶,。至于大門,，君撫仆之手而顧，命車右就車,；門閭溝渠,，必步。
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