　　有虞氏之祭也，尚用氣,；血腥爓祭,，用氣也。殷人尚聲,，臭味未成,，滌蕩其聲；樂三闋,，然后出迎牲,。聲音之號(hào)，所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,，灌用鬯臭,，郁合鬯,；臭，陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,，用玉氣也。既灌,，然后迎牲,，致陰氣也。蕭合黍稷,；臭,，陽達(dá)于墻屋。故既奠,，然后焫蕭合膻薌,。凡祭，慎諸此,?；隁鈿w于天，形魄歸于地,。故祭,，求諸陰陽之義也。殷人先求諸陽,，周人先求諸陰,。詔祝于室，坐尸于堂,，用牲于庭,，升首于室。直祭，祝于主,；索祭,，祝于祊。不知神之所在,，于彼乎,？于此乎？或諸遠(yuǎn)人乎,？祭于祊,，尚曰求諸遠(yuǎn)者與？祊之為言倞也,，肵之為言敬也,。富也者福也，首也者,，直也,。相，饗之也,。嘏,，長(zhǎng)也，大也,。尸,，陳也。毛血,，告幽全之物也,。告幽全之物者，貴純之道也,。血祭,，盛氣也。祭肺肝心,，貴氣主也,。祭黍稷加肺，祭齊加明水,，報(bào)陰也,。取膟菺燔燎，升首,，報(bào)陽也,。明水涚齊，貴新也,。凡涚,，新之也。其謂之明水也，由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,，肉袒親割，敬之至也,。敬之至也,，服也。拜,，服也,；稽首，服之甚也,；肉袒,，服之盡也。祭稱孝孫孝子,，以其義稱也,；稱曾孫某，謂國家也,。祭祀之相,，主人自致其敬,，盡其嘉,，而無與讓也。腥肆爓腍祭,，豈知神之所饗也,？主人自盡其敬而已矣。舉斝角,，詔妥尸,。古者，尸無事則立,，有事而后坐也,。尸，神象也,。祝,，將命也?？s酌用茅,，明酌也。醆酒涚于清,，汁獻(xiàn)涚于醆酒,；猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉，有報(bào)焉,，有由辟焉,。齊之玄也，以陰幽思也,。故君子三日齊,，必見其所祭者。

帝霸

黑秀艷

　　王夷甫以王東海比樂令,，故王中郎作碑雲(yún)：“當(dāng)時(shí)標(biāo)榜,，為樂廣之儷?！?/p>

特拉福買家俱樂部

徭爾云

　　武帝嘗降王武子家,，武子供饌，並用琉璃器,。婢子百余人,，皆綾羅褲(衣羅)，以手擎飲食,。烝豚肥美,，異於常味。帝怪而問之,，答曰：“以人乳飲豚,。”帝甚不平,，食未畢,，便去。王,、石所未知作,。

左風(fēng)少年

譚秀峰

　　孫安國往殷中軍許共論，往反精苦,，客主無閑,。左右進(jìn)食，冷而復(fù)暖者數(shù)四,。彼我奮擲麈尾,，悉脫落，滿餐飯中,。賓主遂至莫忘食,。殷乃語孫曰：“卿莫作強(qiáng)口馬，我當(dāng)穿卿鼻,?！睂O曰：“卿不見決鼻牛,，人當(dāng)穿卿頰?！?/p>

有權(quán)保持沉默

勤旃蒙

　　儒有澡身而浴德,，陳言而伏，靜而正之,，上弗知也,；粗而翹之，又不急為也,；不臨深而為高,，不加少而為多；世治不輕,，世亂不沮,；同弗與，異弗非也,。其特立獨(dú)行有如此者,。

超時(shí)空垃圾站

宰父英

　　曹公少時(shí)見喬玄，玄謂曰：“天下方亂,，群雄虎爭(zhēng),，撥而理之，非君乎,？然君實(shí)亂世之英雄,，治世之奸賊。恨吾老矣,，不見君富貴,，當(dāng)以子孫相累?！?/p>

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