　　期居廬,，終喪不御于內(nèi)者，父在為母為妻,；齊衰期者,，大功布衰九月者，皆三月不御于內(nèi),。婦人不居廬,，不寢苫。喪父母,，既練而歸,；期九月者,，既葬而歸。公之喪,，大夫俟練,，士卒哭而歸。大夫,、士父母之葬,，既練而歸。朔月忌日,，則歸哭于宗室,。諸父兄弟之喪，既卒哭而歸,。父不次于子,，兄不次于弟。

冠蓋滿京華

仲孫炳錦

　　王平子形甚散朗,，內(nèi)實(shí)勁俠。

極品修真邪少

貴平凡

　　君子行禮,，不求變俗,。祭祀之禮，居喪之服,，哭泣之位,，皆如其國之故，謹(jǐn)修其法而審行之,。去國三世,，爵祿有列于朝，出入有詔于國,，若兄弟宗族猶存,，則反告于宗后；去國三世,，爵祿無列于朝,，出入無詔于國，唯興之日,，從新國之法,。君子已孤不更名。已孤暴貴,，不為父作謚,。居喪，未葬,，讀喪禮,；既葬,，讀祭禮；喪復(fù)常,，讀樂章,。

三國之老師在此

繁詞

　　夏侯湛作周詩成，示潘安仁,。安仁曰：“此非徒溫雅,，乃別見孝悌之性?！迸艘虼怂熳骷绎L(fēng)詩,。

城管無敵

赤秩

　　莊子逍遙篇，舊是難處,，諸名賢所可鉆味,，也而不能拔理於郭、向之外,。支道林在白馬寺中,，將馮太常共語，因及逍遙,。支卓然標(biāo)新理於二家之表,，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得,。後遂用支理,。

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