　　天子適四方,，先柴。郊之祭也,，迎長(zhǎng)日之至也,，大報(bào)天而主日也,。兆于南郊，就陽(yáng)位也,。掃地而祭,，于其質(zhì)也。器用陶匏,，以象天地之性也,。于郊，故謂之郊,。牲用骍,，尚赤也；用犢,，貴誠(chéng)也,。郊之用辛也，周之始郊日以至,。卜郊,，受命于祖廟，作龜于禰宮,，尊祖親考之義也,。卜之日，王立于澤,，親聽(tīng)誓命,，受教諫之義也。獻(xiàn)命庫(kù)門(mén)之內(nèi),，戒百官也,。大廟之命，戒百姓也,。祭之日,，王皮弁以聽(tīng)祭報(bào)，示民嚴(yán)上也,。喪者不哭,，不敢兇服，汜掃反道,，鄉(xiāng)為田燭,。弗命而民聽(tīng)上。祭之日,，王被袞以象天,，戴冕，璪十有二旒，則天數(shù)也,。乘素車(chē),，貴其質(zhì)也。旗十有二旒,，龍章而設(shè)日月,，以象天也。天垂象,，圣人則之,。郊所以明天道也。帝牛不吉,，以為稷牛,。帝牛必在滌三月，稷牛唯具,。所以別事天神與人鬼也,。萬(wàn)物本乎天，人本乎祖,，此所以配上帝也,。郊之祭也，大報(bào)本反始也,。

將門(mén)夫妻混合雙打日常

司寇庚子

　　是月也,，以立春。先立春三日,，大史謁之天子曰：某日立春,，盛德在木。天子乃齊,。立春之日,，天子親帥三公、九卿,、諸侯,、大夫以迎春于東郊。還反,，賞公卿,、諸侯、大夫于朝,。命相布德和令，行慶施惠,，下及兆民,。慶賜遂行，毋有不當(dāng)。乃命大史守典奉法,，司天日月星辰之行,，宿離不貸，毋失經(jīng)紀(jì),，以初為常,。

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東門(mén)云龍

　　賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之,。愛(ài)而知其惡,，憎而知其善。積而能散,，安安而能遷,。臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免,。很毋求勝,，分毋求多。疑事毋質(zhì),，直而勿有,。

重生小夫妻

第五治柯

　　庾稚恭為荊州，以毛扇上武帝,。武帝疑是故物,。侍中劉劭曰：“柏梁雲(yún)構(gòu)，工匠先居其下,；管弦繁奏,，鐘、夔先聽(tīng)其音,。稚恭上扇,，以好不以新?！扁揍崧勚唬骸按巳艘嗽诘圩笥?。”

警路仙途

松沛薇

　　王子猷居山陰,，夜大雪,，眠覺(jué)，開(kāi)室,，命酌酒,。四望皎然，因起仿偟,，詠?zhàn)笏颊须[詩(shī),。忽憶戴安道,，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之,。經(jīng)宿方至,，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故,，王曰：“吾本乘興而行,，興盡而返，何必見(jiàn)戴,？”

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