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午夜怨曲简谱

谷梁小萍 343萬字 132707人讀過連載

《午夜怨曲简谱》

　　王大將軍既反，至石頭,，周伯仁往見之。謂周曰：“卿何以相負(fù),？”對曰：“公戎車犯正,，下官忝率六軍，而王師不振,，以此負(fù)公,。”

　　陶公自上流來,，赴蘇峻之難,，令誅庾公。謂必戮庾,，可以謝峻,。庾欲奔竄，則不可,；欲會,，恐見執(zhí)，進(jìn)退無計,。溫公勸庾詣陶,，曰：“卿但遙拜，必?zé)o它,。我為卿保之,。”庾從溫言詣陶,。至，便拜,。陶自起止之,，曰：“庾元規(guī)何緣拜陶士行？”畢,，又降就下坐,。陶又自要起同坐。坐定,，庾乃引咎責(zé)躬,，深相遜謝。陶不覺釋然,。

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　　王為群姓立七祀：曰司命,，曰中溜,，曰國門，曰國行,，曰泰厲,，曰戶，曰灶,。王自為立七祀,。諸侯為國立五祀，曰司命,，曰中溜,，曰國門，曰國行,，曰公厲,。諸侯自為立五祀。大夫立三祀：曰族厲,，曰門,，曰行。適士立二祀：曰門,，曰行,。庶士、庶人立一祀,，或立戶,，或立灶。

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　　大學(xué)之教也，時教必有正業(yè),，退息必有居學(xué),。不學(xué)操縵，不能安弦,；不學(xué)博依,，不能安《詩》；不學(xué)雜服,，不能安禮,；不興其藝，不能樂學(xué),。故君子之于學(xué)也,，藏焉，修焉,，息焉，游焉,。夫然,，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道,。是以雖離師輔而不反也,?！秲睹吩唬骸熬磳O務(wù)時敏，厥修乃來,?！逼浯酥^乎！

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　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學(xué)，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),，所以教諸侯之德也；耕藉,，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲，所以教諸侯之臣也,。五者,，天下之大教也。食三老五更于大學(xué),，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而酳,，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也。是故,，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺，強(qiáng)不犯弱,，眾不暴寡,，此由大學(xué)來者也。天子設(shè)四學(xué),，當(dāng)入學(xué),，而大子齒。天子巡守,，諸侯待于竟,。天子先見百年者。八,、十九十者東行,，西行者弗敢過；西行,，東行者弗敢過,。欲言政者,，君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族,，三命不齒；族有七十者,，弗敢先,。七十者，不有大故不入朝,；若有大故而入,，君必與之揖讓，而后及爵者,。天子有善,，讓德于天；諸侯有善,，歸諸天子,；卿大夫有善，薦于諸侯,；士,、庶人有善，本諸父母,，存諸長老,；祿爵慶賞，成諸宗廟,；所以示順也,。昔者，圣人建陰陽天地之情,，立以為《易》,。易抱龜南面，天子卷冕北面,，雖有明知之心,，必進(jìn)斷其志焉。示不敢專,，以尊天也,。善則稱人，過則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀，必有齊莊之心以慮事，以具服物,，以修宮室，以治百事,。及祭之日,，顏色必溫，行必恐,，如懼不及愛然,。其奠之也，容貌必溫,，身必詘,，如語焉而未之然。宿者皆出,，其立卑靜以正,，如將弗見然。及祭之后,，陶陶遂遂,，如將復(fù)入然。是故,，愨善不違身,，耳目不違心，思慮不違親,。結(jié)諸心,，形諸色，而術(shù)省之--孝子之志也,。建國之神位：右社稷,，而左宗廟。

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