　　侍坐于君子,，君子欠伸，撰杖屨,，視日蚤莫,，侍坐者請出矣,。侍坐于君子，君子問更端,，則起而對,。侍坐于君子,，若有告者曰：「少間」,，愿有復(fù)也；則左右屏而待,。毋側(cè)聽,，毋噭應(yīng)，毋淫視,，毋怠荒,。游毋倨，立毋跛,，坐毋箕,，寢毋伏。斂發(fā)毋髢,，冠毋免,，勞毋袒，暑毋褰裳,。

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單于培培

　　桓大司馬乘雪欲獵,，先過王、劉諸人許,。真長見其裝束單急,，問：“老賊欲持此何作？”桓曰：“我若不為此,，卿輩亦那得坐談,？”

　　太廟之內(nèi)敬矣！君親牽牲,，大夫贊幣而從,。君親制祭，夫人薦盎,。君親割牲,，夫人薦酒。卿,、大夫從君,，命婦從夫人。洞洞乎其敬也,，屬屬乎其忠也,，勿勿乎其欲其饗之也,。納牲詔于庭，血毛詔于室,，羹定詔于堂,，三詔皆不同位，蓋道求而未之得也,。設(shè)祭于堂,，為祊乎外，故曰：“于彼乎,？于此乎,？”一獻質(zhì)，三獻文,，五獻察,，七獻神。大饗其王事與,！三牲魚臘,，四海九州島之美味也；籩豆之薦,，四時之和氣也,。內(nèi)金，示和也,。束帛加璧,，尊德也。龜為前列,，先知也,。金次之，見情也,。丹漆絲纊竹箭,，與眾共財也。其余無常貨,，各以其國之所有,，則致遠物也。其出也,，肆夏而送之,，蓋重禮也。祀帝于郊,，敬之至也,。宗廟之祭，仁之至也,。喪禮,，忠之至也,。備服器，仁之至也,。賓客之用幣,，義之至也。故君子欲觀仁義之道,，禮其本也,。

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　　王長史與大司馬書，道淵源“識致安處,，足副時談,?！?/p>

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　　其恩厚者,，其服重；故為父斬衰三年,，以恩制者也,。門內(nèi)之治，恩掩義,；門外之治,，義斷恩。資于事父以事君,，而敬同,，貴貴尊尊，義之大者也,。故為君亦斬衰三年,，以義制者也。

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