　　杖者何也,？爵也,。三日授子杖，五日授大夫杖,，七日授士杖,。或曰擔主,；或曰輔病,，婦人,、童子不杖，不能病也,。百官備,，百物具，不言而事行者,，扶而起,；言而后事行者，杖而起,；身自執(zhí)事而后行者,，面垢而已。禿者不髽,，傴者不袒,，跛者不踴。老病不止酒肉,。凡此八者,，以權制者也。

嬌縱之極

說星普

　　孫興公,、許玄度共在白樓亭,，共商略先往名達。林公既非所關,，聽訖雲：“二賢故自有才情,。”

我為傾城來

詩凡海

　　殷荊州有所識,，作賦,，是束皙慢戲之流。殷甚以為有才,，語王恭：“適見新文,，甚可觀?！北沆妒纸砗谐鲋?。王讀，殷笑之不自勝,。王看竟,，既不笑，亦不言好惡,，但以如意帖之而已,。殷悵然自失。

　　恒豆之菹,，水草之和氣也,；其醢,，陸產之物也,。加豆,，陸產也；其醢,，水物也,。籩豆之薦,，水土之品也,，不敢用常褻味而貴多品，所以交于神明之義也,，非食味之道也,。先王之薦，可食也而不可耆也,。卷冕路車,，可陳也而不可好也。武壯,，而不可樂也,。宗廟之威，而不可安也,。宗廟之器,，可用也而不可便其利也，所以交于神明者,，不可以同于所安樂之義也,。酒醴之美，玄酒明水之尚,，貴五味之本也,。黼黻文繡之美，疏布之尚,，反女功之始也,。莞簟之安，而蒲越稿鞂之尚,，明之也,。大羹不和，貴其質也,。大圭不琢,，美其質也。丹漆雕幾之美,，素車之乘,，尊其樸也,，貴其質而已矣。所以交于神明者,，不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽之義也,。黃目，郁氣之上尊也,。黃者中也,；目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也,，祭天,，掃地而祭焉，于其質而已矣,。酰醢之美,，而煎鹽之尚，貴天產也,。割刀之用,，而鸞刀之貴，貴其義也,。聲和而后斷也,。

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　　王孝伯道謝公：“濃至?！庇衷唬骸伴L史虛,，劉尹秀,，謝公融?！?/p>

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　　道路：男子由右,，婦人由左，車從中央,。父之齒隨行,，兄之齒雁行，朋友不相逾,。輕任并,，重任分，斑白者不提挈,。君子耆老不徒行,，庶人耆老不徒食,。

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