　　君子曰：無(wú)節(jié)于內(nèi)者,，觀物弗之察矣,。欲察物而不由禮，弗之得矣,。故作事不以禮，弗之敬矣,。出言不以禮,，弗之信矣。故曰：“禮也者,，物之致也,。”是故昔先王之制禮也,，因其財(cái)物而致其義焉爾,。故作大事，必順天時(shí)，為朝夕必放于日月,，為高必因丘陵,，為下必因川澤。是故天時(shí)雨澤,，君子達(dá)亹亹焉,。是故昔先王尚有德、尊有道,、任有能,；舉賢而置之，聚眾而誓之,。是故因天事天,，因地事地，因名山升中于天,，因吉土以饗帝于郊,。升中于天，而鳳凰降,、龜龍假,；饗帝于郊，而風(fēng)雨節(jié),、寒暑時(shí),。是故圣人南面而立，而天下大治,。

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　　殷仲堪雲(yún)：“三日不讀道德經(jīng),，便覺舌本閑強(qiáng)?！?/p>

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　　王東亭到桓公吏,，既伏閣下，桓令人竊取其白事,。東亭即於閣下更作,，無(wú)復(fù)向壹字。

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上官建章

　　自仁率親,，等而上之,，至于祖；自義率祖,，順而下之,，至于禰。是故,，人道親親也,。親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族,，收族故宗廟嚴(yán),，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛百姓,，愛百姓故刑罰中,，刑罰中故庶民安，庶民安故財(cái)用足,，財(cái)用足故百志成,，百志成故禮俗刑，禮俗刑然后樂,?！对?shī)》云：「不顯不承，無(wú)斁于人斯」,，此之謂也,。

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　　桓公問桓子野：“謝安石料萬(wàn)石必?cái)。我圆恢G,？”子野答曰：“故當(dāng)出於難犯耳,！”桓作色曰：“萬(wàn)石撓弱凡才，有何嚴(yán)顏難犯,？”

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　　謝鎮(zhèn)西少時(shí),，聞殷浩能清言，故往造之,。殷未過有所通,，為謝標(biāo)榜諸義，作數(shù)百語(yǔ),。既有佳致,，兼辭條豐蔚，甚足以動(dòng)心駭聽,。謝註神傾意,，不覺流汗交面。殷徐語(yǔ)左右：“取手巾與謝郎拭面,?！?/p>

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