夾谷淞 865萬(wàn)字 282215人讀過(guò) 連載
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故朝覲之禮,,所以明君臣之義也,。聘問(wèn)之禮,,所以使諸侯相尊敬也。喪祭之禮,,所以明臣子之恩也,。鄉(xiāng)飲酒之禮,所以明長(zhǎng)幼之序也,?;枰鲋Y,所以明男女之別也,。夫禮,,禁亂之所由生,猶坊止水之所自來(lái)也,。故以舊坊為無(wú)所用而壞之者,,必有水?dāng)?;以舊禮為無(wú)所用而去之者,,必有亂患。故昏姻之禮廢,,則夫婦之道苦,,而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,,則長(zhǎng)幼之序失,,而爭(zhēng)斗之獄繁矣。喪祭之禮廢,,則臣子之恩薄,而倍死忘生者眾矣,。聘覲之禮廢,,則君臣之位失,諸侯之行惡,,而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>
賓必南鄉(xiāng),。東方者春,春之為言蠢也,,產(chǎn)萬(wàn)物者圣也,。南方者夏,夏之為言假也,,養(yǎng)之,、長(zhǎng)之、假之,,仁也,。西方者秋,,秋之為言愁也,愁之以時(shí)察,,守義者也,。北方者冬,冬之言中也,,中者藏也,。是以天子之立也,左圣鄉(xiāng)仁,,右義偝藏也,。介必東鄉(xiāng),介賓主也,。主人必居?xùn)|方,,東方者春,春之為言蠢也,,產(chǎn)萬(wàn)物者也,;主人者造之,產(chǎn)萬(wàn)物者也,。月者三日則成魄,,三月則成時(shí),是以禮有三讓,,建國(guó)必立三卿,。三賓者,政教之本,,禮之大參也,。
子夏曰:“三王之德,參于天地,,敢問(wèn):何如斯可謂參于天地矣,?”孔子曰:“奉三無(wú)私以勞天下?!弊酉脑唬骸案覇?wèn)何謂三無(wú)私,?”孔子曰:“天無(wú)私覆,地?zé)o私載,,日月無(wú)私照,。奉斯三者以勞天下,此之謂三無(wú)私,。其在《詩(shī)》曰:‘帝命不違,,至于湯齊。湯降不遲,圣敬日齊,。昭假遲遲,,上帝是祗。帝命式于九圍,?!菧乱病L煊兴臅r(shí),,春秋冬夏,,風(fēng)雨霜露,無(wú)非教也,。地載神氣,,神氣風(fēng)霆,風(fēng)霆流形,,庶物露生,,無(wú)非教也。清明在躬,,氣志如神,,嗜欲將至,有開(kāi)必先,。天降時(shí)雨,,山川出云。其在《詩(shī)》曰:‘嵩高惟岳,,峻極于天,。惟岳降神,生甫及申,。惟申及甫,,惟周之翰。四國(guó)于蕃,,四方于宣,。’此文武之德也,。三代之王也,必先令聞,,《詩(shī)》云:‘明明天子,,令聞不已?!乱?。‘弛其文德,協(xié)此四國(guó),?!笸踔乱病,!弊酉孽耆欢?,負(fù)墻而立曰:“弟子敢不承乎!”
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