濮陽(yáng)幼荷 958萬(wàn)字 721012人讀過(guò) 連載
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社祭土而主陰氣也。君南鄉(xiāng)于北墉下,,答陰之義也,。日用甲,用日之始也,。天子大社必受霜露風(fēng)雨,,以達(dá)天地之氣也。是故喪國(guó)之社屋之,,不受天陽(yáng)也,。薄社北牖,,使陰明也,。社所以神地之道也。地載萬(wàn)物,,天垂象,。取財(cái)于地,取法于天,,是以尊天而親地也,故教民美報(bào)焉,。家主中溜而國(guó)主社,示本也,。唯為社事,,單出里,。唯為社田,國(guó)人畢作,。唯社,,丘乘共粢盛,所以報(bào)本反始也,。季春出火,為焚也,。然后簡(jiǎn)其車賦,而歷其卒伍,,而君親誓社,,以習(xí)軍旅,。左之右之,,坐之起之,,以觀其習(xí)變也,;而流示之禽,而鹽諸利,,以觀其不犯命也,。求服其志,不貪其得,,故以戰(zhàn)則克,,以祭則受福。
殷中軍道右軍:“清鑒貴要,?!?/p>
冠義:始冠之,緇布之冠也,。大古冠布,,齊則緇之。其緌也,,孔子曰:“吾未之聞也,。冠而敝之可也?!边m子冠于阼,,以著代也。醮于客位,,加有成也,。三加彌尊,喻其志也,。冠而字之,,敬其名也。委貌,,周道也,。章甫,殷道也,。毋追,,夏后氏之道也。周弁,,殷冔,,夏收,。三王共皮弁素積,。無(wú)大夫冠禮,而有其昏禮,。古者,,五十而后爵,,何大夫冠禮之有?諸侯之有冠禮,,夏之末造也,。天子之元子,士也,。天下無(wú)生而貴者也,。繼世以立諸侯,象賢也,。以官爵人,,德之殺也。死而謚,,今也,;古者生無(wú)爵,死無(wú)謚,。禮之所尊,,尊其義也。失其義,,陳其數(shù),,祝史之事也。故其數(shù)可陳也,,其義難知也,。知其義而敬守之,天子之所以治天下也,。
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