　　算多少視其坐,。籌，室中五扶,，堂上七扶,，庭中九扶。算長(zhǎng)尺二寸,。壺：頸修七寸,，腹修五寸，口徑二寸半,；容斗五升,。壺中實(shí)小豆焉，為其矢之躍而出也,。壺去席二矢半,。矢以柘若棘，毋去其皮,。魯令弟子辭曰：毋幠,，毋敖，毋偝立,，毋逾言,；偝立逾言，有常爵,。薛令弟子辭曰：毋幠,，毋敖，毋偝立,，毋逾言,；若是者浮。

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　　郗重熙與謝公書,，道：“王敬仁聞壹年少懷問(wèn)鼎,。不知桓公德衰，為復(fù)後生可畏,？”

　　所謂治國(guó)必先齊其家者,，其家不可教而能教人者，無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者，所以事君也,；弟者,，所以事長(zhǎng)也；慈者,，所以使眾也,?！犊嫡a》曰：“如保赤子?！毙恼\(chéng)求之,，雖不中，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁，一國(guó)興仁,；一家讓,，一國(guó)興讓；一人貪戾,，一國(guó)作亂,，其機(jī)如此。此謂一言僨事,，一人定國(guó)。堯,、舜率天下以仁,，而民從之。桀,、紂率天下以暴,，而民從之。其所令反其所好,，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者，未之有也,。故治國(guó)在齊其家,。《詩(shī)》云：“桃之夭夭,，其葉蓁蓁,。之子于歸，宜其家人,?！币似浼胰耍罂梢越虈?guó)人,?！对?shī)》云：“ 宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,，而后可以教國(guó)人,。《詩(shī)》云：“其儀不忒,，正是四國(guó),。” 其為父子兄弟足法,，而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家。

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　　庾子嵩讀莊子,，開(kāi)卷壹尺許便放去,，曰：“了不異人意?！?/p>

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　　奔母之喪,，西面哭盡哀，括發(fā)袒,，降堂東即位,，西鄉(xiāng)哭，成踴,，襲免绖?dòng)谛驏|,，拜賓、送賓,，皆如奔父之禮,，于又哭不括發(fā)。婦人奔喪,，升自東階,，殯東，西面坐,，哭盡哀,；東髽，即位,，與主人拾踴,。奔喪者不及殯，先之墓,，北面坐,，哭盡哀。主人之待之也,，即位于墓左,，婦人墓右,，成踴盡哀括發(fā)，東即主人位,，绖絞帶,，哭成踴，拜賓,，反位,，成踴，相者告事畢,。遂冠歸,，入門左，北面哭盡哀,，括發(fā)袒成踴,，東即位，拜賓成踴,。賓出,，主人拜送；有賓后至者則拜之成踴,；送賓如初,。眾主人兄弟皆出門，出門哭止,，相者告就次,。于又哭,，括發(fā)成踴,；于三哭，猶括發(fā)成踴,。三日成服,，于五哭，相者告事畢,。為母所以異于父者,，壹括發(fā)，其余免以終事,，他如奔父之禮,。

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