　　何謂四靈,？麟鳳龜龍,，謂之四靈。故龍以為畜,，故魚(yú)鮪不淰,；鳳以為畜，故鳥(niǎo)不獝,；麟以為畜,，故獸不狘；龜以為畜,，故人情不失,。故先王秉蓍龜,，列祭祀，瘞繒,，宣祝嘏辭說(shuō),，設(shè)制度，故國(guó)有禮,，官有御,，事有職，禮有序,。故先王患禮之不達(dá)于下也,，故祭帝于郊，所以定天位也,；祀社于國(guó),，所以列地利也；祖廟所以本仁也,，山川所以儐鬼神也,，五祀所以本事也。故宗祝在廟,，三公在朝,，三老在學(xué)。王,，前巫而后史,，卜筮瞽侑皆在左右,，王中心無(wú)為也,，以守至正。故禮行于郊,，而百神受職焉,，禮行于社，而百貨可極焉,，禮行于祖廟而孝慈服焉,，禮行于五祀而正法則焉。故自郊社,、祖廟,、山川、五祀,，義之修而禮之藏也,。是故夫禮，必本于大一,，分而為天地,，轉(zhuǎn)而為陰陽(yáng),，變而為四時(shí)，列而為鬼神,。其降曰命,，其官于天也。夫禮必本于天,，動(dòng)而之地,，列而之事，變而從時(shí),，協(xié)于分藝,，其居人也曰養(yǎng)，其行之以貨力,、辭讓：飲食,、冠昏、喪祭,、射御,、朝聘。故禮義也者,，人之大端也,，所以講信修睦而固人之肌膚之會(huì)、筋骸之束也,。所以養(yǎng)生送死事鬼神之大端也,。所以達(dá)天道順人情之大竇也。故唯圣人為知禮之不可以已也,，故壞國(guó),、喪家、亡人,，必先去其禮,。故禮之于人也，猶酒之有蘗也,，君子以厚,，小人以薄。故圣王修義之柄,、禮之序,，以治人情。故人情者,，圣王之田也,。修禮以耕之，陳義以種之,，講學(xué)以耨之,，本仁以聚之,，播樂(lè)以安之。故禮也者,，義之實(shí)也,。協(xié)諸義而協(xié)，則禮雖先王未之有,，可以義起也,。義者藝之分、仁之節(jié)也,，協(xié)于藝,，講于仁，得之者強(qiáng),。仁者,，義之本也，順之體也,，得之者尊,。故治國(guó)不以禮，猶無(wú)耜而耕也,；為禮不本于義,，猶耕而弗種也；為義而不講之以學(xué),，猶種而弗耨也,；講之于學(xué)而不合之以仁，猶耨而弗獲也,；合之以仁而不安之以樂(lè),，猶獲而弗食也；安之以樂(lè)而不達(dá)于順,，猶食而弗肥也,。四體既正,，膚革充盈,，人之肥也。父子篤,，兄弟睦,，夫婦和，家之肥也,。大臣法,，小臣廉，官職相序,，君臣相正,，國(guó)之肥也,。天子以德為車、以樂(lè)為御,，諸侯以禮相與,，大夫以法相序，士以信相考,，百姓以睦相守,，天下之肥也。是謂大順,。大順者,，所以養(yǎng)生送死、事鬼神之常也,。故事大積焉而不苑,，并行而不繆，細(xì)行而不失,。深而通,，茂而有間。連而不相及也,，動(dòng)而不相害也,，此順之至也。故明于順,，然后能守危也,。故禮之不同也，不豐也,，不殺也,，所以持情而合危也。故圣王所以順,，山者不使居川,，不使渚者居中原，而弗敝也,。用水火金木,，飲食必時(shí)。合男女,，頒爵位,，必當(dāng)年德。用民必順,。故無(wú)水旱昆蟲(chóng)之災(zāi),，民無(wú)兇饑妖孽之疾。故天不愛(ài)其道，地不愛(ài)其寶,，人不愛(ài)其情,。故天降膏露，地出醴泉,，山出器車,，河出馬圖，鳳凰麒麟皆在郊棷,，龜龍?jiān)趯m沼,，其余鳥(niǎo)獸之卵胎，皆可俯而窺也,。則是無(wú)故,，先王能修禮以達(dá)義，體信以達(dá)順,，故此順之實(shí)也,。

特種兵：我有無(wú)數(shù)超能力

介乙

　　謝遏諸人共道竹林優(yōu)劣，謝公雲(yún)：“先輩初不臧貶七賢,?！?/p>

煉獄赤瞳之廢物逆天

虎水

　　孫秀降晉，晉武帝厚存寵之,，妻以姨妹蒯氏,，室家甚篤。妻嘗妒,，乃罵秀為“貉子”,。秀大不平，遂不復(fù)入,。蒯氏大自悔責(zé),，請(qǐng)救於帝。時(shí)大赦,，群臣鹹見(jiàn),。既出，帝獨(dú)留秀,，從容謂曰：“天下曠蕩,，蒯夫人可得從其例不？”秀免冠而謝,，遂為夫婦如初,。

霸冷教授,，甜妻不好追

穆曼青

　　支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬。或言道人畜馬不韻,，支曰：“貧道重其神駿,。”

鬼面冷王娶妃忙

顓孫戊寅

　　桓南郡被召作太子洗馬,，船泊荻渚,。王大服散後已小醉，往看桓,?；笧樵O(shè)酒，不能冷飲,，頻語(yǔ)左右：“令溫酒來(lái),！”桓乃流涕嗚咽，王便欲去,?；敢允纸硌跍I，因謂王曰：“犯我家諱,，何預(yù)卿事,？”王嘆曰：“靈寶故自達(dá)?！?/p>

河神傳說(shuō)

尉遲永龍

　　自天子以至于庶人,，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣,。其所厚者薄,，而其所薄者厚，未之有也,。此謂知本,，此謂知之至也。

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