　　大樂正論造士之秀者以告于王,，而升諸司馬,，曰進士。司馬辨論官材,，論進士之賢者以告于王,，而定其論。論定然后官之,，任官然后爵之,，位定然后祿之。大夫廢其事,，終身不仕,，死以士禮葬之。有發(fā),，則命大司徒教士以車甲。凡執(zhí)技論力,，適四方,，裸股肱，決射御,。凡執(zhí)技以事上者：祝史,、射御、醫(yī)卜及百工,。凡執(zhí)技以事上者：不貳事,，不移官，出鄉(xiāng)不與士齒,。仕于家者,，出鄉(xiāng)不與士齒,。司寇正刑明辟以聽獄訟。必三刺,。有旨無簡不聽,。附從輕，赦從重,。凡制五刑,，必即天論。郵罰麗于事,。

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　　歲旱,，穆公召縣子而問然，曰：“天久不雨,，吾欲暴尫而奚若,？”曰：“天久不雨，而暴人之疾子,，虐,，毋乃不可與！”“然則吾欲暴巫而奚若,？”曰：“天則不雨,，而望之愚婦人，于以求之,，毋乃已疏乎,！”“徙市則奚若？”曰：“天子崩,，巷市七日,；諸侯薨，巷市三日,。為之徙市,，不亦可乎！”孔子曰：“衛(wèi)人之祔也,，離之,；魯人之祔也，合之,，善夫,！”

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　　請賓曰：“順投為入。比投不釋,，勝飲不勝者,，正爵既行，請為勝者立馬，一馬從二馬,，三馬既立,，請慶多馬?！闭堉魅艘嗳缰?。

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　　君之喪：三日，子,、夫人杖,，五日既殯，授大夫世婦杖,。子,、大夫?qū)嬮T之外杖，寢門之內(nèi)輯之,；夫人世婦在其次則杖,，即位則使人執(zhí)之。子有王命則去杖,，國君之命則輯杖,，聽卜有事于尸則去杖。大夫于君所則輯杖,，于大夫所則杖,。大夫之喪：三日之朝既殯，主人主婦室老皆杖,。大夫有君命則去杖,，大夫之命則輯杖；內(nèi)子為夫人之命去杖,，為世婦之命授人杖,。士之喪：二日而殯，三日而朝,，主人杖,，婦人皆杖。于君命夫人之命如大夫,，于大夫世婦之命如大夫,。子皆杖，不以即位,。大夫士哭殯則杖，哭柩則輯杖,。棄杖者,，斷而棄之于隱者。

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　　孫興公雲(yún)：“三都、二京,，五經(jīng)鼓吹,。”

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　　郗公值永嘉喪亂,，在鄉(xiāng)裏甚窮餒,。鄉(xiāng)人以公名德，傳共飴之,。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食,。鄉(xiāng)人曰：“各自饑困，以君之賢,，欲共濟君耳,，恐不能兼有所存?！惫妒仟毻?，輒含飯著兩頰邊，還吐與二兒,。後並得存,，同過江。郗公亡,，翼為剡縣,，解職歸，席苫於公靈床頭,，心喪終三年,。

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