　　子言之：“君子之所謂義者,，貴賤皆有事于天下；天子親耕,，粢盛秬鬯以事上帝,，故諸侯勤以輔事于天子?！弊釉唬骸跋轮律弦?，雖有庇民之大德，不敢有君民之心,，仁之厚也,。是故君子恭儉以求役仁，信讓以求役禮,，不自尚其事,，不自尊其身，儉于位而寡于欲,，讓于賢,，卑己尊而人，小心而畏義,，求以事君,，得之自是，不得自是,，以聽天命,。《詩》云：‘莫莫葛藟,，施于條枚,；凱弟君子，求福不回,?！渌础⒂?、文王,、周公之謂與！有君民之大德,，有事君之小心,。《詩》云：‘惟此文王,，小心翼翼,，昭事上帝,，聿懷多福，厥德不回,，以受方國,。’”子曰：“先王謚以尊名,，節(jié)以壹惠,，恥名之浮于行也。是故君子不自大其事,，不自尚其功,，以求處情；過行弗率,，以求處厚,；彰人之善而美人之功，以求下賢,。是故君子雖自卑,，而民敬尊之?！弊釉唬骸昂箴?，天下之為烈也，豈一手一足哉,！唯欲行之浮于名也,，故自謂便人?！?/p>

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　　王丞相儉節(jié),，帳下甘果，盈溢不散,。涉春爛敗,，都督白之，公令舍去,。曰：“慎不可令大郎知,。”

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　　曾子問曰：“古者師行,，必以遷廟主行乎,？”孔子曰：“天子巡守，以遷廟主行,，載于齊車,，言必有尊也。今也取七廟之主以行，則失之矣,。當(dāng)七廟,、五廟無虛主；虛主者,，唯天子崩，諸侯薨與去其國,，與祫祭于祖,，為無主耳。吾聞諸老聃曰：天子崩,，國君薨,，則祝取群廟之主而藏諸祖廟，禮也,。卒哭成事而后,，主各反其廟。君去其國,，大宰取群廟之主以從,，禮也。祫祭于祖,，則祝迎四廟之主,。主，出廟入廟必蹕,；老聃云,。”曾子問曰：“古者師行,，無遷主,，則何主？”孔子曰：“主命,?！眴栐唬骸昂沃^也？”孔子曰：“天子,、諸侯將出,，必以幣帛皮圭告于祖禰，遂奉以出,，載于齊車以行,。每舍，奠焉而后就舍,。反必告,，設(shè)奠卒，斂幣玉，藏諸兩階之間,，乃出,。蓋貴命也?！?/p>

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　　何驃騎作會稽,，虞存弟謇作郡主簿，以何見客勞損,，欲白斷?？停辜胰斯?jié)量,，擇可通者作白事成,，以見存。存時為何上佐,，正與謇共食,，語雲(yún)：“白事甚好，待我食畢作教,?！笔尘梗」P題白事後雲(yún)：“若得門庭長如郭林宗者,，當(dāng)如所白,。汝何處得此人？”謇於是止,。

無限風(fēng)光之萬家燈火

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　　天命之謂性,，率性之謂道，修道之謂教,。道也者,，不可須臾離也，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發(fā),，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和,；中也者,，天下之大本也；和也者，天下之達道也,。致中和,，天地位焉，萬物育焉,。

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