　　是月也,，日夜分,。雷乃發(fā)聲，始電,，蟄蟲咸動,，啟戶始出。先雷三日,，奮木鐸以令兆民曰：雷將發(fā)聲,，有不戒其容止者，生子不備,，必有兇災,。日夜分，則同度量,，鈞衡石，角斗甬,，正權(quán)概,。是月也，耕者少舍,。乃修闔扇,，寢廟畢備。毋作大事,，以妨農(nóng)之事,。

　　郊之祭也，喪者不敢哭,，兇服者不敢入國門,，敬之至也。祭之日,，君牽牲,，穆答君，卿大夫序從,。既入廟門,，麗于碑，卿大夫袒,，而毛牛尚耳,，鸞刀以刲，取膟菺,，乃退,。爓祭，祭腥而退，敬之至也,。郊之祭,，大報天而主日，配以月,。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽，周人祭日,，以朝及闇,。祭日于壇，祭月于坎,，以別幽明,，以制上下。祭日于東,，祭月于西,，以別外內(nèi)，以端其位,。日出于東,，月生于西。陰陽長短,，終始相巡,，以致天下之和。天下之禮,，致反始也,，致鬼神也，致和用也,，致義也,，致讓也。致反始,，以厚其本也,；致鬼神，以尊上也,；致物用,，以立民紀也。致義,，則上下不悖逆矣,。致讓，以去爭也,。合此五者,，以治天下之禮也,，雖有奇邪，而不治者則微矣,。

失憶了別鬧

白若雁

　　魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂,，則唯恐臥；聽鄭衛(wèi)之音,，則不知倦,。敢問：古樂之如彼何也？新樂之如此何也,？”子夏對曰：“今夫古樂,，進旅退旅，和正以廣,。弦匏笙簧,，會守拊鼓，始奏以文,，復亂以武,，治亂以相，訊疾以雅,。君子于是語,，于是道古，修身及家,，平均天下。此古樂之發(fā)也,。今夫新樂,，進俯退俯，奸聲以濫,，溺而不止,；及優(yōu)侏儒，糅雜子女,，不知父子,。樂終不可以語，不可以道古,。此新樂之發(fā)也,。今君之所問者樂也，所好者音也,！夫樂者,，與音相近而不同?！蔽暮钤唬骸案覇柡稳?？”子夏對曰：“夫古者，天地順而四時當，民有德而五谷昌,，疾疢不作而無妖祥,，此之謂大當。然后圣人作為父子君臣,，以為紀綱,。紀綱既正，天下大定,。天下大定,，然后正六律，和五聲,，弦歌詩頌,，此之謂德音；德音之謂樂,?！对姟吩疲骸耗涞乱簦涞驴嗣??？嗣骺祟悾碎L克君,，王此大邦,；克順克俾，俾于文王,，其德靡悔,。既受帝祉，施于孫子,?！淮酥^也。今君之所好者,，其溺音乎,？”文侯曰：“敢問溺音何從出也？”子夏對曰：“鄭音好濫淫志,，宋音燕女溺志,，衛(wèi)音趨數(shù)煩志，齊音敖辟喬志,；此四者皆淫于色而害于德,，是以祭祀弗用也?！对姟吩疲骸好C雍和鳴,，先祖是聽,。』夫肅肅,，敬也,；雍雍，和也,。夫敬以和,，何事不行？為人君者謹其所好惡而已矣,。君好之,，則臣為之。上行之,，則民從之,。《詩》云：『誘民孔易』,，此之謂也,。”然后,，圣人作為鼗,、鼓、椌,、楬,、塤、篪,，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之,，此所以祭先王之廟也，所以獻酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也,，所以示后世有尊卑長幼之序也。鐘聲鏗,，鏗以立號,，號以立橫，橫以立武,。君子聽鐘聲則思武臣,。石聲磬，磬以立辨,，辨以致死,。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀，哀以立廉,，廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣。竹聲濫,，濫以立會,，會以聚眾。君子聽竽笙簫管之聲,，則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙，讙以立動,，動以進眾,。君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣,。君子之聽音,，非聽其鏗槍而已也，彼亦有所合之也,。

從前到現(xiàn)在，你把我當誰

登壬辰

　　王大將軍始下,，楊朗苦諫不從,，遂為王致力，乘“中鳴雲(yún)露車”逕前曰：“聽下官鼓音,，壹進而捷,。”王先把其手曰：“事克,，當相用為荊州,。”既而忘之,，以為南郡,。王敗後，明帝收朗,，欲殺之,。帝尋崩，得免,。後兼三公,，署數(shù)十人為官屬。此諸人當時並無名,，後皆被知遇,，於時稱其知人,。

一等庶女

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　　晉武帝問孫皓：“聞南人好作爾汝歌，頗能為不,？”皓正飲酒,，因舉觴勸帝而言曰：“昔與汝為鄰，今與汝為臣,。上汝壹杯酒,，令汝壽萬春?！钡刍谥?。

傾世繁華：愿負天下不負君

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　　桓公問孔西陽：“安石何如仲文？”孔思未對,，反問公曰：“何如,？”答曰：“安石居然不可陵踐其處，故乃勝也,?！?/p>

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