　　是月也,，日夜分。雷乃發(fā)聲,，始電,，蟄蟲咸動，啟戶始出,。先雷三日,，奮木鐸以令兆民曰：雷將發(fā)聲，有不戒其容止者,，生子不備,，必有兇災(zāi)。日夜分,，則同度量，鈞衡石,，角斗甬,，正權(quán)概。是月也,，耕者少舍,。乃修闔扇，寢廟畢備。毋作大事,，以妨農(nóng)之事,。

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　　小庾臨終,，自表以子園客為代。朝廷慮其不從命,，未知所遣,，乃共議用桓溫。劉尹曰：“使伊去,，必能克定西楚,，然恐不可復(fù)制?！?/p>

　　聞始見君子者,，辭曰：“某固愿聞名于將命者?！辈坏秒A主,。敵者曰：“某固愿見?！焙币娫唬骸奥劽?。亟見曰：“朝夕”。瞽曰：“聞名”,。適有喪者曰：“比”,。童子曰：“聽事”。適公卿之喪,，則曰：“聽役于司徒”,。君將適他，臣如致金玉貨貝于君,，則曰：“致馬資于有司”,；敵者曰：“贈從者”。臣致禭于君,，則曰：“致廢衣于賈人”,；敵者曰：“襚”。親者兄弟不,，以襚進,。臣為君喪，納貨貝于君,，則曰：“納甸于有司”,。赗馬入廟門,；賻馬與其幣，大白兵車,，不入廟門,。賻者既致命，坐委之,，擯者舉之,。

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　　司徒修六禮以節(jié)民性，明七教以興民德,，齊八政以防淫,，一道德以同俗，養(yǎng)耆老以致孝,，恤孤獨以逮不足,，上賢以崇德，簡不肖以絀惡,。命鄉(xiāng),，簡不帥教者以告。耆老皆朝于庠,，元日,，習射上功，習鄉(xiāng)上齒,，大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉,。不變，命國之右鄉(xiāng),，簡不帥教者移之左,；命國之左鄉(xiāng)，簡不帥教者移之右,，如初禮,。不變，移之郊,，如初禮,。不變，移之遂,，如初禮,。不變，屏之遠方,，終身不齒,。命鄉(xiāng)，論秀士,，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者而升之學(xué),，曰俊士,。升于司徒者，不征于鄉(xiāng),；升于學(xué)者,，不征于司徒，曰造士,。樂正崇四術(shù),，立四教，順先王詩書禮樂以造士,。春,、秋教以禮樂，冬,、夏教以詩書,。王大子、王子,、群后之大子,、卿大夫元士之適子、國之俊選,，皆造焉,。凡入學(xué)以齒。將出學(xué),，小胥,、大胥、小樂正簡不帥教者以告于大樂正,。大樂正以告于王,。王命三公、九卿,、大夫,、元士皆入學(xué)。不變,，王親視學(xué),。不變，王三日不舉,，屏之遠方,。西方曰棘，東方曰寄,，終身不齒,。

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　　或問曰：“死三日而后斂者,，何也？”曰：孝子親死,，悲哀志懣,，故匍匐而哭之，若將復(fù)生然,，安可得奪而斂之也,。故曰三日而后斂者，以俟其生也,；三日而不生,，亦不生矣。孝子之心亦益衰矣,；家室之計,，衣服之具，亦可以成矣,；親戚之遠者,，亦可以至矣。是故圣人為之斷決以三日為之禮制也,。

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