　　有子與子游立,，見孺子慕者,，有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也，予欲去之久矣,。情在于斯,，其是也夫？”子游曰：“禮：有微情者,，有以故興物者,；有直情而徑行者，戎狄之道也,。禮道則不然,，人喜則斯陶，陶斯詠,，詠斯猶,，猶斯舞，舞斯慍,，慍斯戚，戚斯嘆,，嘆斯辟,，辟斯踴矣。品節(jié)斯,，斯之謂禮,。人死，斯惡之矣,，無能也,，斯倍之矣。是故制絞衾,、設(shè)蔞翣,，為使人勿惡也。始死,，脯醢之奠,；將行，遣而行之；既葬而食之,，未有見其饗之者也,。自上世以來，未之有舍也,，為使人勿倍也,。故子之所刺于禮者，亦非禮之訾也,?！?/p>

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　　王長史雲(yún)：“劉尹知我，勝我自知,?！?/p>

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　　樂令善於清言，而不長於手筆,。將讓河南尹,，請潘嶽為表。潘雲(yún)：“可作耳,。要當(dāng)?shù)镁?。”樂為述己所以為讓,，?biāo)位二百許語,。潘直取錯綜，便成名筆,。時人鹹雲(yún)：“若樂不假潘之文,，潘不取樂之旨，則無以成斯矣,?！?/p>

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　　孫承公雲(yún)：“謝公清於無奕，潤於林道,?！?/p>

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　　悼公之喪，季昭子問于孟敬子曰：“為君何食,？”敬子曰：“食粥,，天下之達(dá)禮也。吾三臣者之不能居公室也,，四方莫不聞矣,，勉而為瘠則吾能，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉,？我則食食,?！?/p>

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　　今之教者，呻其占畢,，多其訊,，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安,。使人不由其誠,，教人不盡其材；其施之也悖,，其求之也佛,。夫然，故隱其學(xué)而疾其師,，苦其難而不知其益也,，雖終其業(yè)，其去之必速,。教之不刑,，其此之由乎！

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