　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上，冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸。是故天子之祭也,，與天下樂之,；諸侯之祭也，與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干,，率其群臣，以樂皇尸,，此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬，莫重于祼,，聲莫重于升歌,，舞莫重于《武宿夜》，此周道也,。凡三道者,，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進(jìn)退；志輕則亦輕,，志重則亦重,。輕其志而求外之重也，雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,，必身自盡也，所以明重也,。道之以禮,，以奉三重，而薦諸皇尸,，此圣人之道也,。夫祭有馂；馂者祭之末也,，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始?！别炂涫且?。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也，惠術(shù)也,，可以觀政矣,。”是故尸謖,，君與卿四人馂,。君起，大夫六人馂,；臣馂君之余也,。大夫起，士八人馂,；賤馂貴之余也,。士起，各執(zhí)其具以出,，陳于堂下,，百官進(jìn)，徹之,，下馂上之余也,。凡馂之道，每變以眾,，所以別貴賤之等,，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下，顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤，則民夫人待于下流,，知惠之必將至也,，由馂見之矣。故曰：“可以觀政矣,?！?/p>

混沌世界——魔王之路

鐘離半寒

　　君入門，介拂闑,，大夫中棖與闑之間,，士介拂棖,。賓入不中門,，不履閾，公事自闑西,，私事自闑東,。君與尸行接武，大夫繼武,，士中武,，徐趨皆用是。疾趨則欲發(fā)而手足毋移,，圈豚行不舉足,，齊如流，席上亦然,。端行,，頤溜如矢，弁行,，剡剡起屨,，執(zhí)龜玉，舉前曳踵,，蹜蹜如也,。凡行容愓愓，廟中齊齊,，朝庭濟(jì)濟(jì)翔翔,。君子之容舒遲,，見所尊者齊遬。足容重,，手容恭,，目容端，口容止,，聲容靜,，頭容直，氣容肅,，立容德,，色容莊，坐如尸,，燕居告溫溫,。凡祭，容貌顏色,，如見所祭者,。喪容累累，色容顛顛,，視容瞿瞿梅梅,，言容繭繭，戎容暨暨,，言容詻詻,，色容厲肅，視容清明,。立容辨,，卑毋諂，頭頸必中,，山立時(shí)行,，盛氣顛實(shí)，揚(yáng)休玉色,。凡自稱：天子曰予一人,，伯曰天子之力臣。諸侯之于天子曰某土之守臣某,，其在邊邑,，曰某屏之臣某。其于敵以下曰寡人,，小國之君曰孤,，擯者亦曰孤。上大夫曰下臣，擯者曰寡君之老,，下大夫自名,，擯者曰寡大夫。世子自名,，擯者曰寡君之適,，公子曰臣孽。士曰傳遽之臣,，于大夫曰外私,。大夫私事使，私人擯則稱名,，公士擯則曰寡大夫,、寡君之老。大夫有所往,，必與公士為賓也,。

沖喜娘子太嬌弱

公孫鴻朗

　　庾太尉目庾中郎：家從談?wù)勚S。

穿越農(nóng)女不缺田

兆睿文

　　王朗每以識(shí)度推華歆,。歆蠟日,，嘗集子侄燕飲，王亦學(xué)之,。有人向張華說此事,，張?jiān)唬骸巴踔畬W(xué)華，皆是形骸之外,，去之所以更遠(yuǎn),?！?/p>

豪婿歸來

南門柔兆

　　桓公問孔西陽：“安石何如仲文,？”孔思未對(duì)，反問公曰：“何如,？”答曰：“安石居然不可陵踐其處,，故乃勝也?！?/p>

玉符空間

守辛

　　賈充前婦,，是李豐女。豐被誅,，離婚徙邊,。後遇赦得還，充先已取郭配女,。武帝特聽置左右夫人,。李氏別住外，不肯還充舍,。郭氏語充：“欲就省李,?！背湓唬骸氨藙偨橛胁艢猓渫蝗绮蝗??！惫响妒鞘⑼x，多將侍婢,。既至,，入戶，李氏起迎,，郭不覺腳自屈,，因跪再拜。既反,，語充,，充曰：“語卿道何物？”

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