　　孝子將祭,，慮事不可以不豫,；比時(shí)具物，不可以不備,；虛中以治之,。宮室既修，墻屋既設(shè),，百物既備,，夫婦齊戒沐浴，盛服奉承而進(jìn)之,，洞洞乎,，屬屬乎，如弗勝,，如將失之,，其孝敬之心至也與！薦其薦俎,，序其禮樂(lè),，備其百官，奉承而進(jìn)之,。于是諭其志意,，以其恍惚以與神明交，庶或饗之,?！笆蝠嬛保⒆又疽?。孝子之祭也,，盡其愨而愨焉，盡其信而信焉,，盡其敬而敬焉,，盡其禮而不過(guò)失焉,。進(jìn)退必敬，如親聽命,，則或使之也,。孝子之祭，可知也,，其立之也敬以詘,，其進(jìn)之也敬以愉，其薦之也敬以欲,；退而立,，如將受命；已徹而退,，敬齊之色不絕于面,。孝子之祭也，立而不詘,，固也；進(jìn)而不愉,，疏也,；薦而不欲，不愛也,；退立而不如受命,，敖也；已徹而退,，無(wú)敬齊之色,，而忘本也。如是而祭,，失之矣,。孝子之有深愛者，必有和氣,；有和氣者,，必有愉色；有愉色者,，必有婉容,。孝子如執(zhí)玉，如奉盈,，洞洞屬屬然,，如弗勝，如將失之,。嚴(yán)威儼恪,，非所以事親也,，成人之道也。

日月同輝

縱友陽(yáng)

　　執(zhí)天子之器則上衡,，國(guó)君則平衡,，大夫則綏之，士則提之,。

系統(tǒng)之寵妃之道

司寇振嶺

　　晉明帝欲起池臺(tái),，元帝不許。帝時(shí)為太子,，好養(yǎng)武士,。壹夕中作池，比曉便成,。今太子西池是也,。

道藏美利堅(jiān)

圖門新春

　　虞，杖不入于室,；祔,，杖不升于堂。為君母后者,，君母卒,，則不為君母之黨服。绖殺五分而去一,，杖大如绖,。妾為君之長(zhǎng)子與女君同。除喪者,，先重者,；易服者，易輕者,。無(wú)事不辟?gòu)R門,。哭皆于其次,。復(fù)與書銘,，自天子達(dá)于士，其辭一也,。男子稱名,，婦人書姓與伯仲，如不知姓則書氏,。

擴(kuò)張之路

受園

　　殷洪喬作豫章郡,，臨去，都下人因附百許函書。既至石頭,，悉擲水中,，因祝曰：“沈者自沈，浮者自浮,，殷洪喬不能作致書郵,。”

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