　　侍坐于君子，君子欠伸,，撰杖屨,，視日蚤莫，侍坐者請出矣,。侍坐于君子，君子問更端,，則起而對,。侍坐于君子，若有告者曰：「少間」,，愿有復(fù)也,；則左右屏而待。毋側(cè)聽,，毋噭應(yīng),，毋淫視，毋怠荒。游毋倨,，立毋跛,，坐毋箕，寢毋伏,。斂發(fā)毋髢,，冠毋免，勞毋袒,，暑毋褰裳,。

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　　周鎮(zhèn)罷臨川郡還都，未及上住,，泊青溪渚,。王丞相往看之。時夏月,，暴雨卒至,，舫至狹小，而又大漏,，殆無復(fù)坐處,。王曰：“胡威之清，何以過此,！”即啟用為吳興郡,。

　　大夫吊，當(dāng)事而至,，則辭焉,。吊于人，是日不樂,。婦人不越疆而吊人,。行吊之日不飲酒食肉焉。吊于葬者必執(zhí)引,，若從柩及壙,，皆執(zhí)紼。喪,，公吊之,，必有拜者，雖朋友州里舍人可也,。吊曰：“寡君承事,。”主人曰：“臨,?！本鲨延诼?，必使人吊之。大夫之喪,，庶子不受吊,。妻之昆弟為父后者死，哭之適室,，子為主,，袒免哭踴，夫入門右,，使人立于門外告來者,，狎則入哭；父在,，哭于妻之室,；非為父后者?？拗T異室,。有殯，聞遠兄弟之喪,，哭于側(cè)室,；無側(cè)室，哭于門內(nèi)之右,；同國,，則往哭之。

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　　君無故,，玉不去身,；大夫無故不徹縣，士無故不徹琴瑟,。士有獻于國君,，他日，君問之曰：“安取彼,？”再拜稽首而后對,。

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　　夫祭之為物大矣，其興物備矣,。順以備者也,，其教之本與？是故,，君子之教也，外則教之以尊其君長,，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,，明君在上，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝。盡其道,，端其義,，而教生焉。是故君子之事君也,，必身行之,，所不安于上，則不以使下,；所惡于下,，則不以事上；非諸人,，行諸己,，非教之道也。是故君子之教也,，必由其本,，順之至也，祭其是與,？故曰：祭者,，教之本也已。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉,，見政事之均焉，見長幼之序焉,，見上下之際焉,。此之謂十倫。

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