　　再期之喪，三年也,；期之喪,，二年也。九月七月之喪,，三時(shí)也,；五月之喪，二時(shí)也,；三月之喪,，一時(shí)也,。故期而祭，禮也,；期而除喪,，道也。祭不為除喪也,。三年而后葬者必再祭,，其祭之間不同時(shí)而除喪。大功者主人之喪,，有三年者,，則必為之再祭。朋友,，虞祔而已,。士妾有子，而為之緦,，無子則已,。生不及祖父母諸父昆弟，而父稅喪,，己則否,。降而在緦小功者，則稅之,。為君之父母,、妻、長子,，君已除喪而后聞喪,，則不稅。近臣,，君服斯服矣,；其余，從而服,，不從而稅,。君雖未知喪，臣服已,。

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　　王夷甫長裴成公四歲,，不與相知。時(shí)共集壹處,，皆當(dāng)時(shí)名士,，謂王曰：“裴令令望何足計(jì)！”王便卿裴。裴曰：“自可全君雅誌,?！?/p>

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　　顧孟著嘗以酒勸周伯仁，伯仁不受,。顧因移勸柱,，而語柱曰：“詎可便作棟梁自遇?！敝艿弥廊?，遂為衿契。

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　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮,，夏后氏以饗禮,，殷人以食禮，周人修而兼用之,。五十養(yǎng)于鄉(xiāng),，六十養(yǎng)于國，七十養(yǎng)于學(xué),，達(dá)于諸侯,。八十拜君命，一坐再至,，瞽亦如之,。九十使人受。五十異粻,，六十宿肉,，七十貳膳，八十常珍,；九十,，飲食不離寢、膳飲從于游可也,。六十歲制,，七十時(shí)制，八十月制,；九十日修，唯絞,、衾,、冒，死而后制,。五十始衰,，六十非肉不飽，七十非帛不暖，八十非人不暖,；九十,，雖得人不暖矣。五十杖于家,，六十杖于鄉(xiāng),，七十杖于國，八十杖于朝,；九十者,，天子欲有問焉，則就其室,，以珍從,。七十不俟朝，八十月告存,，九十日有秩五十不從力政,，六十不與服戎，七十不與賓客之事,，八十齊喪之事弗及也,。五十而爵，六十不親學(xué),，七十致政,。唯衰麻為喪。

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　　桓宣武嘗請參佐入宿,，袁宏,、伏滔相次而至，蒞名府中,，復(fù)有袁參軍,，彥伯疑焉，令傳教更質(zhì),。傳教曰：“參軍是袁,、伏之袁，復(fù)何所疑,？”

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