惲珍 574萬字 828052人讀過 連載
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妻將生子,,及月辰,,居側(cè)室,,夫使人日再問之,作而自問之,,妻不敢見,,使姆衣服而對,至于子生,,夫復(fù)使人日再問之,,夫齊則不入側(cè)室之門。子生,,男子設(shè)弧于門左,,女子設(shè)帨于門右,。三日,始負(fù)子,,男射女否,。國君世子生,告于君,,接以大牢,,宰掌具。三日,,卜士負(fù)之,,吉者宿齊朝服寢門外,詩負(fù)之,,射人以?;∨钍噶I涮斓厮姆?,保受乃負(fù)之,,宰醴負(fù)子,賜之束帛,,卜士之妻,、大夫之妾,使食子,。凡接子,,擇日,冢子則大牢,,庶人特豚,,士特豕,大夫少牢,,國君世子大牢,,其非冢子,則皆降一等,。異為孺子室于宮中,,擇于諸母與可者,必求其寬裕慈惠,、溫良恭敬,、慎而寡言者,使為子師,,其次為慈母,,其次為保母,皆居子室,,他人無事不往,。三月之末,,擇日剪發(fā)為鬌,男角女羈,,否則男左女右,。是日也,妻以子見于父,,貴人則為衣服,,由命士以下,皆漱浣,,男女夙興,,沐浴衣服,具視朔食,,夫入門,,升自阼階。立于阼西鄉(xiāng),,妻抱子出自房,,當(dāng)楣立東面。姆先,,相曰:“母某敢用時日只見孺子,。”夫?qū)υ唬骸皻J有帥,?!备笀?zhí)子之右手,咳而名之,。妻對曰:“記有成,。”遂左還,,授師,,子師辯告諸婦諸母名,妻遂適寢,。夫告宰名,宰辯告諸男名,,書曰:“某年某月某日某生,。”而藏之,,宰告閭史,,閭史書為二,其一藏諸閭府,,其一獻(xiàn)諸州史,;州史獻(xiàn)諸州伯,,州伯命藏諸州府。夫入食如養(yǎng)禮,。世子生,,則君沐浴朝服,夫人亦如之,,皆立于阼階西鄉(xiāng),,世婦抱子升自西階,君名之,,乃降,。適子庶子見于外寢,撫其首咳而名之,,禮帥初,,無辭。凡名子,,不以日月,,不以國,不以隱疾,;大夫,、士之子,不敢與世子同名,。妾將生子,,及月辰,夫使人日一問之,。子生三月之末,,漱浣夙齊,見于內(nèi)寢,,禮之如始入室,;君已食,徹焉,,使之特馂,,遂入御。公庶子生,,就側(cè)室,。三月之末,其母沐浴朝服見于君,,擯者以其子見,,君所有賜,君名之。眾子,,則使有司名之,。庶人無側(cè)室者,及月辰,,夫出居群室,,其問之也,與子見父之禮,,無以異也,。凡父在,孫見于祖,,祖亦名之,,禮如子見父,無辭,。食子者,,三年而出,見于公宮則劬,。大夫之子有食母,,士之妻自養(yǎng)其子。由命士以上及大夫之子,,旬而見,。冢子未食而見,必執(zhí)其右手,,適子庶子已食而見,,必循其首。子能食食,,教以右手,。能言,男唯女俞,。男鞶革,,女鞶絲。六年教之?dāng)?shù)與方名,。七年男女不同席,,不共食。八年出入門戶及即席飲食,,必后長者,,始教之讓。九年教之?dāng)?shù)日,。十年出就外傅,居宿于外,學(xué)書計,,衣不帛襦褲,,禮帥初,朝夕學(xué)幼儀,,請肄簡諒,。十有三年學(xué)樂,誦《詩》,,舞《勺》,,成童舞《象》,學(xué)射御,。二十而冠,,始學(xué)禮,可以衣裘帛,,舞《大夏》,,惇行孝弟,博學(xué)不教,,內(nèi)而不出,。三十而有室,始理男事,,博學(xué)無方,,孫友視志。四十始仕,,方物出謀發(fā)慮,,道合則服從,不可則去,。五十命為大夫,,服官政。七十致事,。凡男拜尚左手,。女子十年不出,姆教婉娩聽從,,執(zhí)麻枲,,治絲繭,織纴組紃,,學(xué)女事以共衣服,,觀于祭祀,納酒漿,、,、籩豆、菹醢,禮相助奠,。十有五年而笄,,二十而嫁;有故,,二十三年而嫁,。聘則為妻,奔則為妾,。凡女拜尚右手,。
取半以下為投壺禮,盡用之為射禮,。司射,、庭長,及冠士立者,,皆屬賓黨,; 樂人及使者、童子,,皆屬主黨,。
庶子之正于公族者,教之以孝弟,、睦友,、子愛,明父子之義,、長幼之序,。其朝于公:內(nèi)朝,則東面北上,;臣有貴者,,以齒。其在外朝,,則以官,,司士為之。其在宗廟之中,,則如外朝之位,。宗人授事,以爵以官,。其登馂獻(xiàn)受爵,,則以上嗣。庶子治之,,雖有三命,,不逾父兄,。其公大事,則以其喪服之精粗為序,。雖于公族之喪亦如之,,以次主人。若公與族燕,,則異姓為賓,膳宰為主人,,公與父兄齒,。族食,世降一等,。其在軍,,則守于公禰。公若有出疆之政,,庶子以公族之無事者守于公宮,,正室守大廟,諸父守貴宮貴室,,諸子諸孫守下宮下室,。五廟之孫,祖廟未毀,,雖為庶人,,冠,取妻,,必告,;死,必赴,;練祥則告,。族之相為也,宜吊不吊,,宜免不免,,有司罰之。至于赗賻承含,,皆有正焉,。公族其有死罪,則磬于甸人,。其刑罪,,則纖剸,亦告于甸人,。公族無宮刑,。獄成,,有司讞于公。其死罪,,則曰“某之罪在大辟”,;其刑罪,則曰“某之罪在小辟”,。公曰:“宥之,。”有司又曰:“在辟,?!惫衷唬骸板吨,!庇兴居衷唬骸霸诒?。”及三宥,,不對,,走出,致刑于于甸人,。公又使人追之曰:“雖然,,必赦之?!庇兴緦υ唬骸盁o及也,!”反命于公,公素服不舉,,為之變,,如其倫之喪。無服,,親哭之,。公族朝于內(nèi)朝,內(nèi)親也,。雖有貴者以齒,,明父子也。外朝以官,,體異姓也,。宗廟之中,以爵為位,,崇德也,。宗人授事以官,尊賢也,。登馂受爵以上嗣,,尊祖之道也,。喪紀(jì)以服之輕重為序,不奪人親也,。公與族燕則以齒,,而孝弟之道達(dá)矣。其族食世降一等,,親親之殺也,。戰(zhàn)則守于公禰,孝愛之深也,。正室守大廟,,尊宗室,而君臣之道著矣,。諸父諸兄守貴室,子弟守下室,,而讓道達(dá)矣,。五廟之孫,祖廟未毀,,雖及庶人,,冠,取妻必告,,死必赴,,不忘親也。親未絕而列于庶人,,賤無能也,。敬吊臨賻赗,睦友之道也,。古者,,庶子之官治,而邦國有倫,;邦國有倫,,而眾鄉(xiāng)方矣。公族之罪,,雖親不以犯有司,,正術(shù)也,所以體百姓也,。刑于隱者,,不與國人慮兄弟也。弗吊,,弗為服,,哭于異姓之廟,,為忝祖遠(yuǎn)之也。素服居外,,不聽樂,,私喪之也,骨肉之親無絕也,。公族無宮刑,,不翦其類也。天子視學(xué),,大昕鼓征,,所以警眾也。眾至,,然后天子至,。乃命有司行事。興秩節(jié),,祭先師先圣焉,。有司卒事,反命,。始之養(yǎng)也:適東序,,釋奠于先老,遂設(shè)三老五更群老之席位焉,。適饌省醴,,養(yǎng)老之珍,具,;遂發(fā)詠焉,,退修之以孝養(yǎng)也。反,,登歌清廟,,既歌而語,以成之也,。言父子,、君臣、長幼之道,,合德音之致,,禮之大者也。下管《象》,,舞《大武》,。大合眾以事,達(dá)有神,,興有德也,。正君臣之位,、貴賤之等焉,而上下之義行矣,。有司告以樂闋,,王乃命公侯伯子男及群吏曰:“反!養(yǎng)老幼于東序,?!苯K之以仁也。是故圣人之記事也,,慮之以大,,愛之以敬,行之以禮,,修之以孝養(yǎng),,紀(jì)之以義,終之以仁,。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也,。古之君子,舉大事,,必慎其終始,而眾安得不喻焉,?《兌命》曰:“念終始典于學(xué),。”
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最新章節(jié):再入尸穴(2025-06-24)
更新時間:2025-06-24
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