　　撫軍問孫興公：“劉真長(zhǎng)何如,？”曰：“清蔚簡(jiǎn)令,。”“王仲祖何如,？”曰：“溫潤(rùn)恬和,。”“桓溫何如,？”曰：“高爽邁出,。”“謝仁祖何如,？”曰：“清易令達(dá),。”“阮思曠何如,？”曰：“弘潤(rùn)通長(zhǎng),。”“袁羊何如,？”曰：“洮洮清便,。”“殷洪遠(yuǎn)何如,？”曰：“遠(yuǎn)有致思,。”“卿自謂何如,？”曰：“下官才能所經(jīng),，悉不如諸賢；至於斟酌時(shí)宜,，籠罩當(dāng)世,，亦多所不及。然以不才,，時(shí)復(fù)托懷玄勝,，遠(yuǎn)詠老、莊,，蕭條高寄,，不與時(shí)務(wù)經(jīng)懷，自謂此心無所與讓也,?！?/p>

大靈祖

令狐元基

　　王安期為東海郡,，小吏盜池中魚,，綱紀(jì)推之,。王曰：“文王之囿，與眾共之,。池魚復(fù)何足惜,！”

我在東京創(chuàng)造都市傳說

仉辛丑

　　凡四代之服、器,、官,，魯兼用之。是故,，魯,，王禮也，天下傳之久矣,。君臣,，未嘗相弒也；禮樂刑法政俗,，未嘗相變也,，天下以為有道之國(guó)。是故,，天下資禮樂焉,。

猶記驚鴻照影

第五珊珊

　　荀勖善解音聲，時(shí)論謂之闇解,。遂調(diào)律呂,，正雅樂。每至正會(huì),，殿庭作樂，自調(diào)宮商,，無不諧韻,。阮鹹妙賞，時(shí)謂神解,。每公會(huì)作樂,，而心謂之不調(diào)。既無壹言直勖,，意忌之,，遂出阮為始平太守。後有壹田父耕於野,，得周時(shí)玉尺,，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓,、金石,、絲竹,，皆覺短壹黍，於是伏阮神識(shí),。

從精武英雄開始

澹臺(tái)奕瑋

　　所謂修身在正其心者,，身有所忿懥，則不得其正,，有所恐懼,，則不得其正，有所好樂,，則不得其正,，有所憂患，則不得其正,。心不在焉,，視而不見，聽而不聞,，食而不知其味,。此謂修身在正其心。

韓娛之制作人傳奇

東方愛軍

　　鐘會(huì)撰四本論,，始畢,，甚欲使嵇公壹見。置懷中,，既定,，畏其難，懷不敢出,，於戶外遙擲,，便回急走。

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