司馬修 118萬字 945250人讀過 連載
《jvid》
諸侯伐秦,曹桓公卒于會,。諸侯請含,使之襲,。襄公朝于荊,,康王卒。荊人曰:“必請襲,?!濒斎嗽唬骸胺嵌Y也?!鼻G人強之,。巫先拂柩。荊人悔之,。滕成公之喪,,使子叔、敬叔吊,,進書,,子服惠伯為介。及郊,,為懿伯之忌,,不入?;莶唬骸罢?,不可以叔父之私,不將公事,?!彼烊搿0Ч谷说跏壣?,遇諸道,。辟于路,畫宮而受吊焉,。曾子曰:“蕢尚不如杞梁之妻之知禮也,。齊莊公襲莒于奪,杞梁死焉,,其妻迎其柩于路而哭之哀,,莊公使人吊之,對曰:『君之臣不免于罪,,則將肆諸市朝,,而妻妾執(zhí),;君之臣免于罪,則有先人之敝廬在,。君無所辱命,。』”
郊之祭也,,喪者不敢哭,,兇服者不敢入國門,敬之至也,。祭之日,,君牽牲,穆答君,,卿大夫序從,。既入廟門,麗于碑,,卿大夫袒,,而毛牛尚耳,鸞刀以刲,,取膟菺,,乃退。爓祭,,祭腥而退,,敬之至也。郊之祭,,大報天而主日,,配以月。夏后氏祭其闇,,殷人祭其陽,,周人祭日,以朝及闇,。祭日于壇,,祭月于坎,以別幽明,,以制上下,。祭日于東,祭月于西,,以別外內(nèi),,以端其位。日出于東,月生于西,。陰陽長短,,終始相巡,以致天下之和,。天下之禮,,致反始也,致鬼神也,,致和用也,,致義也,致讓也,。致反始,,以厚其本也,;致鬼神,,以尊上也;致物用,,以立民紀也,。致義,則上下不悖逆矣,。致讓,,以去爭也。合此五者,,以治天下之禮也,,雖有奇邪,而不治者則微矣,。
君子之道,,費而隱。夫婦之愚,,可以與知焉,,及其至也,雖圣人亦有所不知焉,。夫婦之不肖,,可以能行焉;及其至也,,雖圣人亦有所不能焉,。天地之大也,人猶有所憾,。故君子語大,,天下莫能載焉;語小,,天下莫能破焉,?!对姟吩疲骸傍S飛戾天,魚躍于淵,?!毖云渖舷虏煲病>又?,造端乎夫婦,,及其至也,察乎天地,。
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