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良妙玉 336萬(wàn)字 28761人讀過(guò) 連載

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　　袁彥伯為吏部郎，子敬與郗嘉賓書(shū)曰：“彥伯已入,，殊足頓興往之氣,。故知捶撻自難為人，冀小卻,，當(dāng)復(fù)差耳?！?/p>

　　魏武帝崩,，文帝悉取武帝宮人自侍。及帝病困,，卞後出看疾,。太後入戶，見(jiàn)直侍並是昔日所愛(ài)幸者,。太後問(wèn)：“何時(shí)來(lái)邪,？”雲(yún)：“正伏魄時(shí)過(guò)?！币虿粡?fù)前而嘆曰：“狗鼠不食汝余,，死故應(yīng)爾！”至山陵,，亦竟不臨,。

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　　曾子問(wèn)曰：“為君使而卒于舍，禮曰：公館復(fù),，私館不復(fù),。凡所使之國(guó),，有司所授舍，則公館已,，何謂私館不復(fù)也,？”孔子曰：“善乎問(wèn)之也！自卿,、大夫,、士之家，曰私館,；公館與公所為,，曰公館。公館復(fù),，此之謂也,。”曾子問(wèn)曰：“下殤：土周葬于園,，遂輿機(jī)而往,，途邇故也。今墓遠(yuǎn),，則其葬也如之何,？”孔子曰：“吾聞諸老聃曰：昔者史佚有子而死，下殤也,。墓遠(yuǎn),，召公謂之曰：‘何以不棺斂于宮中？’史佚曰：‘吾敢乎哉,？’召公言于周公,，周公曰：‘豈不可？’史佚行之,。下殤用棺衣棺,，自史佚始也?！?/p>

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　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長(zhǎng),，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴,，為其近于君也。貴老,，為其近于親也,。敬長(zhǎng)，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父；至弟近乎霸,，雖諸侯,，必有兄。先王之教,，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國(guó)家也。子曰：“立愛(ài)自親始,，教民睦也,。立教自長(zhǎng)始，教民順也,。教以慈睦,，而民貴有親；教以敬長(zhǎng),，而民貴用命,。孝以事親，順以聽(tīng)命,，錯(cuò)諸天下,，無(wú)所不行?！?/p>

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　　王,、劉共在杭南，酣宴於桓子野家,。謝鎮(zhèn)西往尚書(shū)墓還,，葬後三日反哭。諸人欲要之,，初遣壹信,，猶未許,，然已停車(chē)。重要,，便回駕,。諸人門(mén)外迎之，把臂便下,，裁得脫幘箸帽,。酣宴半坐，乃覺(jué)未脫衰,。

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