　　恒豆之菹,，水草之和氣也,；其醢，陸產(chǎn)之物也,。加豆,，陸產(chǎn)也；其醢,，水物也,。籩豆之薦,，水土之品也,，不敢用常褻味而貴多品，所以交于神明之義也,，非食味之道也,。先王之薦，可食也而不可耆也,。卷冕路車,，可陳也而不可好也。武壯,，而不可樂也,。宗廟之威，而不可安也。宗廟之器,，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者，不可以同于所安樂之義也,。酒醴之美,，玄酒明水之尚，貴五味之本也,。黼黻文繡之美,，疏布之尚，反女功之始也,。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚，明之也,。大羹不和,，貴其質(zhì)也。大圭不琢,，美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美，素車之乘,，尊其樸也,，貴其質(zhì)而已矣。所以交于神明者,，不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽(yáng)之義也,。黃目，郁氣之上尊也,。黃者中也,；目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也,，祭天,，掃地而祭焉,，于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美，而煎鹽之尚,，貴天產(chǎn)也,。割刀之用，而鸞刀之貴，貴其義也,。聲和而后斷也,。

鼎定乾坤

公良俊杰

　　時(shí)人共論晉武帝出齊王之與立惠帝，其失孰多,？多謂立惠帝為重,。桓溫曰：“不然,，使子繼父業(yè),，弟承家祀，有何不可,？”

邪魅殿下

司馬春波

　　邊文禮見袁奉高,，失次序。奉高曰：“昔堯聘許由,，面無(wú)怍色,，先生何為顛倒衣裳？”文禮答曰：“明府初臨,，堯德未彰,，是以賤民顛倒衣裳耳?！?/p>

棄妃別來(lái)無(wú)恙

張簡(jiǎn)松奇

　　郭林宗至汝南造袁奉高,，車不停軌，鸞不輟軛,。詣黃叔度,，乃彌日信宿。人問(wèn)其故,？林宗曰：“叔度汪汪如萬(wàn)頃之陂,。澄之不清，擾之不濁,，其器深廣,，難測(cè)量也?！?/p>

我和我的寵物小精靈

鍾離火

　　殷中軍被廢東陽(yáng),，始看佛經(jīng)。初視維摩詰,，疑般若波羅密太多,，後見小品，恨此語(yǔ)少,。

修真界敗類

樸絲柳

　　晉文帝與二陳共車,，過(guò)喚鐘會(huì)同載,，即駛車委去。比出,，已遠(yuǎn),。既至，因嘲之曰：“與人期行,，何以遲遲,？望卿遙遙不至?！睍?huì)答曰：“矯然懿實(shí),，何必同群？”帝復(fù)問(wèn)會(huì)：“臯繇何如人,？”答曰：“上不及堯,、舜，下不逮周,、孔,，亦壹時(shí)之懿士?！?/p>

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