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理论日本理论
侍孤丹
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《理论日本理论》
簡(jiǎn)文與許玄度共語,許雲(yún):“舉君,、親以為難,。”簡(jiǎn)文便不復(fù)答,。許去後而言曰:“玄度故可不至於此,!”
陳太丘與友期行,期日中,。過中不至,,太丘舍去,去後乃至,。元方時(shí)年七歲,,門外戲??蛦栐剑骸白鹁诓??”答曰:“待君久不至,已去,?!庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行,,相委而去,。”元方曰:“君與家君期日中,。日中不至,,則是無信;對(duì)子罵父,,則是無禮,。”友人慚,,下車引之,。元方入門不顧。
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介如珍
山公以器重朝望,,年踰七十,,猶知管時(shí)任。貴勝年少,若和,、裴,、王之徒,並共言詠,。有署閣柱曰:“閣東,,有大牛,和嶠鞅,,裴楷鞦,,王濟(jì)剔嬲不得休?!被螂?yún):潘尼作之,。
夏侯辰
有問秀才:“吳舊姓何如?”答曰:“吳府君聖王之老成,,明時(shí)之俊乂,。朱永長(zhǎng)理物之至德,清選之高望,。嚴(yán)仲弼九臯之鳴鶴,,空谷之白駒。顧彥先八音之琴瑟,,五色之龍章,。張威伯歲寒之茂松,幽夜之逸光,。陸士衡,、士龍鴻鵠之裴回,懸鼓之待槌,。凡此諸君:以洪筆為鉏耒,,以紙劄為良田。以玄默為稼穡,,以義理為豐年,。以談?wù)摓橛⑷A,以忠恕為珍寶,。著文章為錦繡,,蘊(yùn)五經(jīng)為繒帛。坐謙虛為席薦,,張義讓為帷幕,。行仁義為室宇,修道德為廣宅,?!?/p>
公叔尚德
晉文王功德盛大,,坐席嚴(yán)敬,擬於王者,。唯阮籍在坐,,箕踞嘯歌,酣放自若,。
壽敦牂
謝仁祖年八歲,謝豫章將送客,,爾時(shí)語已神悟,,自參上流。諸人鹹共嘆之曰:“年少壹坐之顏回,?!比首嬖唬骸白鵁o尼父,焉別顏回,?”
左丘子冉
王平子,、胡毋彥國諸人,皆以任放為達(dá),,或有裸體者,。樂廣笑曰:“名教中自有樂地,何為乃爾也,!”
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鐘士季目王安豐:阿戎了了解人意,。謂裴公之談,經(jīng)日不竭,。吏部郎闕,,文帝問其人於鐘會(huì)。會(huì)曰:“裴楷清通,,王戎簡(jiǎn)要,,皆其選也?!膘妒怯门?。
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