項(xiàng)丙 487萬(wàn)字 449142人讀過(guò) 連載
《jk制服跳舞虎牙》
有虞氏之祭也,尚用氣,;血腥爓祭,,用氣也。殷人尚聲,,臭味未成,滌蕩其聲,;樂(lè)三闋,,然后出迎牲,。聲音之號(hào),所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,灌用鬯臭,,郁合鬯,;臭,陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,,用玉氣也,。既灌,然后迎牲,,致陰氣也,。蕭合黍稷;臭,,陽(yáng)達(dá)于墻屋,。故既奠,,然后焫蕭合膻薌。凡祭,,慎諸此,。魂氣歸于天,,形魄歸于地,。故祭,,求諸陰陽(yáng)之義也。殷人先求諸陽(yáng),,周人先求諸陰,。詔祝于室,坐尸于堂,,用牲于庭,升首于室,。直祭,,祝于主,;索祭,,祝于祊,。不知神之所在,,于彼乎?于此乎,?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,尚曰求諸遠(yuǎn)者與,?祊之為言倞也,,肵之為言敬也,。富也者福也,首也者,,直也,。相,饗之也,。嘏,,長(zhǎng)也,,大也。尸,,陳也,。毛血,告幽全之物也,。告幽全之物者,,貴純之道也,。血祭,盛氣也,。祭肺肝心,,貴氣主也。祭黍稷加肺,,祭齊加明水,,報(bào)陰也。取膟菺燔燎,,升首,,報(bào)陽(yáng)也。明水涚齊,,貴新也,。凡涚,,新之也。其謂之明水也,,由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,肉袒親割,,敬之至也,。敬之至也,,服也。拜,,服也,;稽首,服之甚也,;肉袒,,服之盡也,。祭稱(chēng)孝孫孝子,以其義稱(chēng)也,;稱(chēng)曾孫某,,謂國(guó)家也。祭祀之相,,主人自致其敬,,盡其嘉,,而無(wú)與讓也。腥肆爓腍祭,豈知神之所饗也,?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,詔妥尸,。古者,,尸無(wú)事則立,,有事而后坐也。尸,,神象也。祝,,將命也,。縮酌用茅,,明酌也。醆酒涚于清,,汁獻(xiàn)涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,,有報(bào)焉,,有由辟焉,。齊之玄也,以陰幽思也,。故君子三日齊,,必見(jiàn)其所祭者。
文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī),,不成者行大法,。應(yīng)聲便為詩(shī)曰:“煮豆持作羹,,漉菽以為汁。萁在釜下然,,豆在釜中泣,。本自同根生,相煎何太急,?”帝深有慚色,。
季夏之月,,日在柳,,昏火中,旦奎中,。其日丙丁,。其帝炎帝,其神祝融,。其蟲(chóng)羽,。其音征,,律中林鐘。其數(shù)七,。其味苦,,其臭焦。其祀灶,,祭先肺,。溫風(fēng)始至,,蟋蟀居壁,鷹乃學(xué)習(xí),,腐草為螢,。天子居明堂右個(gè),乘朱路,,駕赤騮,,載赤旗,,衣朱衣,服赤玉,。食菽與雞,,其器高以粗。命漁師伐蛟取鼉,,登龜取黿,。命澤人納材葦。
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