學長,，別來無恙

　　婦人吉事，雖有君賜,，肅拜,。為尸坐，則不手拜,，肅拜,；為喪主則不手拜。葛绖而麻帶,。取俎進俎不坐,。執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人,。凡祭于室中堂上無跣,，燕則有之。未嘗不食新,。

在全劇終之後

　　溫良者,，仁之本也；敬慎者,，仁之地也,；寬裕者，仁之作也,；孫接者,，仁之能也,；禮節(jié)者，仁之貌也,；言談者,，仁之文也；歌樂者,，仁之和也,；分散者，仁之施也,；儒皆兼此而有之,，猶且不敢言仁也。其尊讓有如此者,。

肖千柔

　　王文度,、範榮期俱為簡文所要。範年大而位小,，王年小而位大,。將前，更相推在前,。既移久,，王遂在範後。王因謂曰：“簸之揚之,，糠秕在前,。”範曰：“洮之汰之,，沙礫在後,。”

八零之神醫(yī)有毒

　　阮宣子常步行,，以百錢掛杖頭,，至酒店，便獨酣暢,。雖當世貴盛,，不肯詣也。

圣門執(zhí)法者

　　郗太尉晚節(jié)好談,，既雅非所經(jīng),，而甚矜之,。後朝覲,，以王丞相末年多可恨，每見,，必欲苦相規(guī)誡,。王公知其意,，每引作它言。臨還鎮(zhèn),，故命駕詣丞相,。丞相翹須厲色，上坐便言：“方當乖別,，必欲言其所見,。”意滿口重,，辭殊不流,。王公攝其次曰：“後面未期，亦欲盡所懷,，願公勿復談,。”郗遂大瞋,，冰衿而出,，不得壹言。

惹了我,，還想跑

　　天地合而后萬物興焉。夫昏禮,，萬世之始也,。取于異姓，所以附遠厚別也,。幣必誠,，辭無不腆。告之以直信,；信,，事人也；信,，婦德也,。壹與之齊，終身不改,。故夫死不嫁,。男子親迎，男先于女,，剛柔之義也,。天先乎地，君先乎臣,，其義一也,。執(zhí)摯以相見,，敬章別也。男女有別,，然后父子親,，父子親然后義生，義生然后禮作,，禮作然后萬物安,。無別無義，禽獸之道也,。婿親御授綏,，親之也。親之也者,，親之也,。敬而親之，先王之所以得天下也,。出乎大門而先,，男帥女，女從男,，夫婦之義由此始也,。婦人，從人者也,；幼從父兄,，嫁從夫，夫死從子,。夫也者,，夫也；夫也者,，以知帥人者也,。玄冕齋戒，鬼神陰陽也,。將以為社稷主,，為先祖后，而可以不致敬乎,？共牢而食,，同尊卑也。故婦人無爵,，從夫之爵,，坐以夫之齒。器用陶匏,，尚禮然也,。三王作牢用陶匏。厥明,，婦盥饋,。舅姑卒食，婦馂余,，私之也,。舅姑降自西階，婦降自阼階,，授之室也,。昏禮不用樂,，幽陰之義也,。樂，陽氣也,?；瓒Y不賀，人之序也,。