東門(mén)利利

　　孔子哭子路于中庭,。有人吊者，而夫子拜之,。既哭,，進(jìn)使者而問(wèn)故。使者曰：“醢之矣,?！彼烀蝉啊?/p>

太叔夜綠

　　納女于天子,，曰備百姓,；于國(guó)君，曰備酒漿,；于大夫,，曰備掃灑。

大帝從爆肝開(kāi)始

　　君在不佩玉,，左結(jié)佩,，右設(shè)佩，居則設(shè)佩,，朝則結(jié)佩,，齊則綪結(jié)佩而爵韨。凡帶必有佩玉,，唯喪否,。佩玉有沖牙,；君子無(wú)故，玉不去身,，君子于玉比德焉,。天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬,，大夫佩水蒼玉而純組綬,，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而缊組綬,?？鬃优逑蟓h(huán)五寸，而綦組綬,。

天愛(ài)可欺

　　儒有合志同方,，營(yíng)道同術(shù)；并立則樂(lè),，相下不厭,；久不相見(jiàn)，聞流言不信,；其行本方立義,，同而進(jìn)，不同而退,。其交友有如此者,。

萌妻很純情：二嫁億萬(wàn)繼承者

　　哀公問(wèn)政。子曰：“文武之政,，布在方策,。其人存，則其政舉,；其人亡,，則其政息。人道敏政,，地道敏樹(shù),。夫政也者，蒲盧也,。故為政在人,，取人以身，修身以道,，修道以仁,。仁者人也。親親為大,；義者宜也,。尊賢為大,。親親之殺，尊賢之等,，禮所生也,。在下位不獲乎上，民不可得而治矣,！故君子不可以不修身,；思修身，不可以不事親,；思事親,，不可以不知人，思知人,，不可以不知天,。天下之達(dá)道五，所以行之者三,。曰：君臣也,，父子也，夫婦也,，昆弟也,，朋友之交也，五者天下之達(dá)道也,。知,，仁，勇,，三者天下之達(dá)德也,，所以行之者一也?；蛏?，或?qū)W而知之，或困而知之,，及其知之一也,。或安而行之,，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之,，及其成功,，一也?！弊釉唬骸昂脤W(xué)近乎知,，力行近乎仁,，知恥近乎勇。知斯三者,，則知所以修身,；知所以修身，則知所以治人,；知所以治人,，則知所以治天下國(guó)家矣。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),，曰：修身也,。尊賢也，親親也,，敬大臣也,，體群臣也。子庶民也,，來(lái)百工也,，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也,。修身則道立,，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨,，敬大臣則不眩,，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民則百姓勸,，來(lái)百工則財(cái)用足,，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服,，非禮不動(dòng)。所以修身也,；去讒遠(yuǎn)色,，賤貨而貴德，所以勸賢也,；尊其位,，重其祿，同其好惡,，所以勸親親也,；官盛任使，所以勸大臣也,；忠信重祿,，所以勸士也,；時(shí)使薄斂，所以勸百姓也,；日省月試,，既廩稱事，所以勸百工也,；送往迎來(lái),，嘉善而矜不能，所以柔遠(yuǎn)人也,；繼絕世,，舉廢國(guó)，治亂持危,。朝聘以時(shí),，厚往而薄來(lái)，所以懷諸侯也,。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),，所以行之者一也。凡事豫則立,，不豫則廢,。言前定則不跲，事前定則不困,，行前定則不疚,，道前定則不窮。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣,。獲乎上有道，不信乎朋友,，不獲乎上矣,；信乎朋友有道，不順乎親,，不信乎朋友矣,；順乎親有道，反諸身不誠(chéng),，不順乎親矣,；誠(chéng)身有道，不明乎善,，不誠(chéng)乎身矣,。誠(chéng)者，天之道也,；誠(chéng)之者,，人之道也。誠(chéng)者不勉而中,，不思而得,，從容中道，圣人也,。誠(chéng)之者,，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之,，審問(wèn)之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。有弗學(xué)，學(xué)之弗能,，弗措也,；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知,，弗措也,；有弗思，思之弗得,，弗措也,；有弗辨，辨之弗明,，弗措也,；有弗行，行之弗篤,，弗措也,。人一能之己百之，人十能之己千之,。果能此道矣,。雖愚必明，雖柔必強(qiáng),?！?/p>

天書(shū)位面系統(tǒng)

　　驃騎王武子是衛(wèi)玠之舅，俊爽有風(fēng)姿,，見(jiàn)玠輒嘆曰：“珠玉在側(cè),，覺(jué)我形穢！”