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段干軍功 175萬(wàn)字 753674人讀過 連載

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　　諸侯出夫人，夫人比至于其國(guó),，以夫人之禮行；至,，以夫人入,。使者將命曰：“寡君不敏，不能從而事社稷宗廟,，使使臣某,，敢告于執(zhí)事?！敝魅藢?duì)曰：“寡君固前辭不教矣,，寡君敢不敬須以俟命?！庇兴竟訇惼髅?；主人有司亦官受之。妻出,，夫使人致之曰：“某不敏,，不能從而共粢盛，使某也敢告于侍者,?！敝魅藢?duì)曰：“某之子不肖，不敢辟誅,，敢不敬須以俟命,。”使者退,，主人拜送之,。如舅在，則稱舅,；舅沒,，則稱兄；無兄，則稱夫,。主人之辭曰：“某之子不肖,。”如姑姊妹,，亦皆稱之,。

　　孫秀既恨石崇不與綠珠，又憾潘嶽昔遇之不以禮,。後秀為中書令,，嶽省內(nèi)見之，因喚曰：“孫令,，憶疇昔周旋不,？”秀曰：“中心藏之，何日忘之,？”嶽於是始知必不免,。後收石崇、歐陽(yáng)堅(jiān)石,，同日收嶽,。石先送市，亦不相知,。潘後至,，石謂潘曰：“安仁，卿亦復(fù)爾邪,？”潘曰：“可謂‘白首同所歸’,。”潘金谷集詩(shī)雲(yún)：“投分寄石友,，白首同所歸,。”乃成其讖,。

　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣。順以備者也,，其教之本與,？是故，君子之教也,，外則教之以尊其君長(zhǎng),，內(nèi)則教之以孝于其親。是故,，明君在上,，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷，則子孫順孝,。盡其道,，端其義，而教生焉,。是故君子之事君也,，必身行之，所不安于上,，則不以使下,；所惡于下，則不以事上,；非諸人,，行諸己，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與？故曰：祭者,，教之本也已,。夫祭有十倫焉；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉,，見父子之倫焉，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉，見夫婦之別焉,，見政事之均焉,，見長(zhǎng)幼之序焉，見上下之際焉,。此之謂十倫,。

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