午夜凶铃3凶铃再现完整版

公冶梓怡 997萬字 839204人讀過 連載

《午夜凶铃3凶铃再现完整版》

　　祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳,，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀,，祖顓頊而宗禹,。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯,。周人禘嚳而郊稷,，祖文王而宗武王。

　　王者功成作樂,，治定制禮,。其功大者其樂備，其治辯者其禮具,。干戚之舞非備樂也,，孰亨而祀非達(dá)禮也。五帝殊時,，不相沿樂,；三王異世，不相襲禮,。樂極則憂，禮粗則偏矣,。及夫敦樂而無憂,，禮備而不偏者，其唯大圣乎,？天高地下，萬物散殊,，而禮制行矣,。流而不息，合同而化,，而樂興焉,。春作夏長,，仁也,；秋斂冬藏，義也,。仁近于樂,，義近于禮。樂者敦和,，率神而從天,，禮者別宜，居鬼而從地,。故圣人作樂以應(yīng)天,，制禮以配地。禮樂明備，天地官矣,。天尊地卑,，君臣定矣,。卑高已陳,，貴賤位矣,。動靜有常，小大殊矣,。方以類聚,，物以群分，則性命不同矣,。在天成象，在地成形,；如此,，則禮者天地之別也,。地氣上齊,，天氣下降，陰陽相摩,，天地相蕩，鼓之以雷霆,，奮之以風(fēng)雨,，動之以四時，暖之以日月,，而百化興焉,。如此則樂者天地之和也?；粫r則不生,，男女無辨則亂升；天地之情也,。及夫禮樂之極乎天而蟠乎地,，行乎陰陽而通乎鬼神；窮高極遠(yuǎn)而測深厚,。樂著大始,，而禮居成物,。著不息者天也，著不動者地也,。一動一靜者天地之間也,。故圣人曰禮樂云。昔者,，舜作五弦之琴以歌南風(fēng),，夔始制樂以賞諸侯,。故天子之為樂也,，以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊,，五谷時熟，然后賞之以樂,。故其治民勞者,，其舞行綴遠(yuǎn)；其治民逸者,，其舞行綴短,。故觀其舞，知其德,；聞其謚,，知其行也?！洞笳隆?，章之也?！断坛亍?，備矣,?！渡亍罚^也,?！断摹罚笠?。殷周之樂，盡矣,。天地之道,，寒暑不時則疾,，風(fēng)雨不節(jié)則饑。教者,，民之寒暑也；教不時則傷世,。事者民之風(fēng)雨也,；事不節(jié)則無功。然則先王之為樂也,。以法治也,，善則行象德矣。夫豢豕為酒,，非以為禍也,，而獄訟益繁，則酒之流生禍也,。是故先王因為酒禮,，壹獻(xiàn)之禮，賓主百拜,，終日飲酒而不得醉焉,；此先王之所以備酒禍也。故酒食者所以合歡也,；樂者所以象德也,；禮者所以綴淫也。是故先王有大事,，必有禮以哀之；有大福,，必有禮以樂之,。哀樂之分，皆以禮終,。樂也者,，圣人之所樂也,，而可以善民心，其感人深,，其移風(fēng)易俗,，故先王著其教焉。夫民有血?dú)庑闹?，而無哀樂喜怒之常,，應(yīng)感起物而動，然后心術(shù)形焉,。是故志微殺之音作,，而民思憂。啴諧慢易,、繁文簡節(jié)之音作,，而民康樂。粗厲猛起,、奮末廣賁之音作,，而民剛毅。廉直,、勁正,、莊誠之音作，而民肅敬,。寬裕肉好、順成和動之音作,，而民慈愛。流辟邪散,、狄成滌濫之音作,，而民淫亂,。是故先王本之情性,，稽之度數(shù)，制之禮義,。合生氣之和，道五常之行,，使之陽而不散,，陰而不密，剛氣不怒,，柔氣不懾,，四暢交于中而發(fā)作于外，皆安其位而不相奪也,；然后立之學(xué)等，廣其節(jié)奏,，省其文采,，以繩德厚,。律小大之稱，比終始之序,，以象事行,。使親疏貴賤、長幼男女之理,，皆形見于樂,，故曰：“樂觀其深矣?！蓖帘謩t草木不長,，水煩則魚鱉不大，氣衰則生物不遂,，世亂則禮慝而樂淫,。是故其聲哀而不莊，樂而不安,，慢易以犯節(jié),，流湎以忘本。廣則容奸,，狹則思欲,，感條暢之氣而滅平和之德。是以君子賤之也,。凡奸聲感人,，而逆氣應(yīng)之；逆氣成象,，而淫樂興焉,。正聲感人，而順氣應(yīng)之,；順氣成象,，而和樂興焉。倡和有應(yīng),，回邪曲直,，各歸其分；而萬物之理,，各以其類相動也,。是故君子反情以和其志，比類以成其行,。奸聲亂色,，不留聰明；淫樂慝禮,，不接心術(shù),。惰慢邪辟之氣不設(shè)于身體,，使耳目鼻口、心知百體皆由順正以行其義,。然后發(fā)以聲音,，而文以琴瑟，動以干戚,，飾以羽旄,，從以簫管。奮至德之光,，動四氣之和,，以著萬物之理。是故清明象天,，廣大象地,，終始象四時，周還象風(fēng)雨,。五色成文而不亂,，八風(fēng)從律而不奸，百度得數(shù)而有常,。小大相成,，終始相生。倡和清濁,，迭相為經(jīng),。故樂行而倫清，耳目聰明,，血?dú)夂推剑骑L(fēng)易俗,，天下皆寧,。故曰：樂者樂也。君子樂得其道,，小人樂得其欲。以道制欲,，則樂而不亂,；以欲忘道，則惑而不樂,。是故君子反情以和其志,，廣樂以成其教，樂行而民鄉(xiāng)方,，可以觀德矣,。德者性之端也。樂者德之華也,。金石絲竹,，樂之器也。詩言其志也,，歌詠其聲也，舞動其容也,。三者本于心,，然后樂氣從之。是故情深而文明,，氣盛而化神,。和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽,。

　　王子猷嘗行過吳中,，見壹士大夫家，極有好竹,。主已知子猷當(dāng)往,，乃灑埽施設(shè)，在聽事坐相待,。王肩輿徑造竹下,，諷嘯良久。主已失望,，猶冀還當(dāng)通,，遂直欲出門,。主人大不堪,，便令左右閉門不聽出。王更以此賞主人,，乃留坐,，盡歡而去,。

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