　　鄉(xiāng)飲酒之義：主人拜迎賓于庠門之外,，入,，三揖而后至階，三讓而后升,，所以致尊讓也,。盥洗揚觶，所以致潔也,。拜至,，拜洗，拜受,，拜送,，拜既，所以致敬也,。尊讓潔敬也者,，君子之所以相接也。君子尊讓則不爭,，潔敬則不慢,，不慢不爭，則遠于斗辨矣,；不斗辨則無暴亂之禍矣,，斯君子之所以免于人禍也，故圣人制之以道,。

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　　喪不慮居,，毀不危身。喪不慮居,，為無廟也,；毀不危身，為無后也,。

　　再期之喪,，三年也；期之喪,，二年也,。九月七月之喪,，三時也；五月之喪,，二時也,；三月之喪，一時也,。故期而祭,，禮也；期而除喪,，道也。祭不為除喪也,。三年而后葬者必再祭,，其祭之間不同時而除喪。大功者主人之喪,，有三年者,，則必為之再祭。朋友,，虞祔而已,。士妾有子，而為之緦,，無子則已,。生不及祖父母諸父昆弟，而父稅喪,，己則否,。降而在緦小功者，則稅之,。為君之父母,、妻、長子,，君已除喪而后聞喪,，則不稅。近臣,，君服斯服矣,；其余，從而服,，不從而稅,。君雖未知喪，臣服已,。

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　　晉武帝每餉山濤山少,。謝太傅以問子弟,，車騎答曰：“當由欲者不多，而使與者忘少,?！?/p>

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　　唯天下至誠，為能盡其性,；能盡其性,，則能盡人之性；能盡人之性,，則能盡物之性,；能盡物之性，則可以贊天地之化育,；可以贊天地之化育,，則可以與天地參矣。

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　　魏武征袁本初,，治裝,，余有數(shù)十斛竹片，鹹長數(shù)寸,，眾雲(yún)並不堪用,，正令燒除。太祖思所以用之,，謂可為竹椑楯,，而未顯其言。馳使問主簿楊德祖,。應聲答之,，與帝心同。眾伏其辯悟,。

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