原思美 679萬字 309171人讀過 連載
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所謂平天下在治其國(guó)者,上老老而民興孝,,上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟,,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也,。所惡于上,,毋以使下,所惡于下,,毋以事上,;所惡于前,毋以先后,;所惡于后,,毋以從前;所惡于右,,毋以交于左,;所惡于左,毋以交于右,;此之謂絜矩之道,。《詩》云:“樂只君子,,民之父母,。”民之所好好之,,民之所惡惡之,,此之謂民之父母,。《詩》云:“節(jié)彼南山,,維石巖巖,。赫赫師尹,民具爾瞻,?!庇袊?guó)者不可以不慎,辟,,則為天下僇矣,?!对姟吩疲骸耙笾磫蕩?,克配上帝。儀監(jiān)于殷,,峻命不易,。”道得眾則得國(guó),,失眾則失國(guó),。
毋拔來,毋報(bào)往,,毋瀆神,,毋循枉,毋測(cè)未至,。士依于德,,游于藝;工依于法,,游于說,。毋訾衣服成器,毋身質(zhì)言語,。言語之美,,穆穆皇皇;朝廷之美,,濟(jì)濟(jì)翔翔,;祭祀之美,齊齊皇皇,;車馬之美,,匪匪翼翼;鸞和之美,,肅肅雍雍,。問國(guó)君之子長(zhǎng)幼,,長(zhǎng),則曰:“能從社稷之事矣”,;幼,,則曰:“能御”,“未能御”,。問大夫之子長(zhǎng)幼,,長(zhǎng),則曰:“能從樂人之事矣”,;幼,,則曰:“能正于樂人”,未能正于樂人”,。問士之子長(zhǎng)幼,,長(zhǎng),則曰:“能耕矣”,;幼,,則曰:“能負(fù)薪”、“未能負(fù)薪”,。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨,,堂上不趨,城上不趨,。武車不式,;介者不拜。
仲尼嘗,,奉薦而進(jìn)其親也愨,,其行趨趨以數(shù)。已祭,,子贛問曰:“子之言祭,,濟(jì)濟(jì)漆漆然;今子之祭,,無濟(jì)濟(jì)漆漆,,何也?”子曰:“濟(jì)濟(jì)者,,容也遠(yuǎn)也,;漆漆者,容也自反也,。容以遠(yuǎn),,若容以自反也,夫何神明之及交,,夫何濟(jì)濟(jì)漆漆之有乎,?反饋,,樂成,薦其薦俎,,序其禮樂,,備其百官。君子致其濟(jì)濟(jì)漆漆,,夫何慌惚之有乎,?夫言,豈一端而已,?夫各有所當(dāng)也,。”
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