系語云 281萬字 806712人讀過 連載
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蔡洪赴洛,,洛中人問曰:“幕府初開,,群公辟命,求英奇於仄陋,,采賢俊於巖穴,。君吳楚之士,亡國之余,,有何異才,,而應(yīng)斯舉?”蔡答曰:“夜光之珠,,不必出於孟津之河,;盈握之璧,不必采於昆侖之山,。大禹生於東夷,,文王生於西羌,聖賢所出,,何必常處,。昔武王伐紂,遷頑民於洛邑,,得無諸君是其苗裔乎,?”
昔者仲尼與于蠟賓,,事畢,出游于觀之上,,喟然而嘆,。仲尼之嘆,蓋嘆魯也,。言偃在側(cè)曰:“君子何嘆,?”孔子曰:“大道之行也,與三代之英,,丘未之逮也,,而有志焉?!贝蟮乐幸?,天下為公。選賢與能,,講信修睦,,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,,使老有所終,,壯有所用,幼有所長,,矜寡孤獨(dú)廢疾者,,皆有所養(yǎng)。男有分,,女有歸,。貨惡其棄于地也,不必藏于己,;力惡其不出于身也,,不必為己。是故謀閉而不興,,盜竊亂賊而不作,,故外戶而不閉,是謂大同,。今大道既隱,,天下為家,各親其親,,各子其子,,貨力為己,大人世及以為禮,。城郭溝池以為固,,禮義以為紀(jì),;以正君臣,以篤父子,,以睦兄弟,,以和夫婦,以設(shè)制度,,以立田里,,以賢勇知,以功為己,。故謀用是作,,而兵由此起。禹,、湯,、文、武,、成王,、周公,由此其選也,。此六君子者,,未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義,,以考其信,著有過,,刑仁講讓,,示民有常。如有不由此者,,在勢者去,,眾以為殃,是謂小康,。言偃復(fù)問曰:“如此乎禮之急也,?”孔子曰:“夫禮,先王以承天之道,,以治人之情,。故失之者死,得之者生,?!对姟吩唬骸合嗍笥畜w,人而無禮,;人而無禮,,胡不遄死,?』是故夫禮,必本于天,,殽于地,,列于鬼神,達(dá)于喪祭,、射御,、冠昏、朝聘,。故圣人以禮示之,,故天下國家可得而正也?!毖再葟?fù)問曰:“夫子之極言禮也,,可得而聞與?”孔子曰:“我欲觀夏道,,是故之杞,,而不足征也;吾得夏時焉,。我欲觀殷道,,是故之宋,而不足征也,;吾得坤干焉,。坤干之義,夏時之等,,吾以是觀之,。”夫禮之初,,始諸飲食,,其燔黍捭豚,污尊而抔飲,,蕢桴而土鼓,,猶若可以致其敬于鬼神。及其死也,,升屋而號,,告曰:“皋!某復(fù),?!比缓箫埿榷谑搿9侍焱夭匾?,體魄則降,,知?dú)庠谏?,故死者北首,生者南鄉(xiāng),,皆從其初,。昔者先王,未有宮室,,冬則居營窟,,夏則居橧巢。未有火化,,食草木之實(shí)、鳥獸之肉,,飲其血,,茹其毛,。未有麻絲,衣其羽皮,。后圣有作,然后修火之利,,范金合土,以為臺榭,、宮室、牖戶,以炮以燔,,以亨以炙,,以為醴酪,;治其麻絲,,以為布帛,以養(yǎng)生送死,,以事鬼神上帝,,皆從其朔,。故玄酒在室,,醴醆在戶,,粢醍在堂,澄酒在下,。陳其犧牲,備其鼎俎,,列其琴瑟管磬鐘鼓,,修其祝嘏,,以降上神與其先祖。以正君臣,,以篤父子,以睦兄弟,,以齊上下,夫婦有所,。是謂承天之祜,。作其祝號,玄酒以祭,,薦其血毛,,腥其俎,孰其殽,,與其越席,,疏布以冪,,衣其浣帛,醴醆以獻(xiàn),,薦其燔炙,君與夫人交獻(xiàn),,以嘉魂魄,是謂合莫,。然后退而合亨,,體其犬豕牛羊,實(shí)其簠簋,、籩豆、铏羹,。祝以孝告,,嘏以慈告,是謂大祥,。此禮之大成也。
謝遏絕重其姊,,張玄常稱其妹,,欲以敵之。有濟(jì)尼者,並遊張,、謝二家。人問其優(yōu)劣,?答曰:“王夫人神情散朗,故有林下風(fēng)氣,。顧家婦清心玉映,自是閨房之秀,?!?/p>
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最新章節(jié):上官悠然的閨房(2025-06-09)
更新時間:2025-06-09
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