公叔聰 274萬(wàn)字 513490人讀過(guò) 連載
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居喪之禮,,毀瘠不形,視聽(tīng)不衰,。升降不由阼階,,出入不當(dāng)門(mén)隧,。居喪之禮,頭有創(chuàng)則沐,,身有瘍則浴,,有疾則飲酒食肉,疾止復(fù)初,。不勝喪,,乃比于不慈不孝。五十不致毀,,六十不毀,,七十唯衰麻在身,飲酒食肉,,處于內(nèi),。生與來(lái)日,死與往日,。知生者吊,,知死者傷。知生而不知死,,吊而不傷,;知死而不知生,傷而不吊,。吊喪弗能賻,,不問(wèn)其所費(fèi)。問(wèn)疾弗能遺,,不問(wèn)其所欲,。見(jiàn)人弗能館,不問(wèn)其所舍,。賜人者不曰來(lái)取,。與人者不問(wèn)其所欲。適墓不登壟,,助葬必執(zhí)紼,。臨喪不笑。揖人必違其位,。望柩不歌,。入臨不翔。當(dāng)食不嘆,。鄰有喪,,舂不相。里有殯,不巷歌,。適墓不歌,。哭日不歌,。送喪不由徑,,送葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色,,執(zhí)紼不笑,,臨樂(lè)不嘆;介胄,,則有不可犯之色,。
未廢海西公時(shí),王元琳問(wèn)桓元子:“箕子,、比幹,,跡異心同,不審明公孰是孰非,?”曰:“仁稱(chēng)不異,寧為管仲,?!?/p>
昏禮者,將合二姓之好,,上以事宗廟,,而下以繼后世也。故君子重之,。是以昏禮納采,、問(wèn)名、納吉,、納征,、請(qǐng)期,皆主人筵幾于廟,,而拜迎于門(mén)外,,入,揖讓而升,,聽(tīng)命于廟,,所以敬慎重正昏禮也。
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更新時(shí)間:2025-06-07
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