仲孫安真 604萬字 426919人讀過 連載
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是以魯君,,孟春乘大路,載弧韣,;旗十有二旒,,日月之章;祀帝于郊,,配以后稷,。天子之禮也。季夏六月,,以禘禮祀周公于大廟,,牲用白牡,;尊用犧象山罍,;郁尊用黃目;灌用玉瓚大圭,;薦用玉豆雕篹,;爵用玉琖,仍雕,,加以璧散璧角,;俎用梡嶡;升歌《清廟》,,下管《象》,;朱干玉戚,冕而舞《大武》,;皮弁素積,,裼而舞《大夏》。昧,,東夷之樂也,;《任》,南蠻之樂也,。納夷蠻之樂于大廟,,言廣魯于天下也。
庶子之正于公族者,,教之以孝弟,、睦友,、子愛,明父子之義,、長幼之序,。其朝于公:內(nèi)朝,則東面北上,;臣有貴者,,以齒。其在外朝,,則以官,,司士為之。其在宗廟之中,,則如外朝之位,。宗人授事,以爵以官,。其登馂獻受爵,,則以上嗣。庶子治之,,雖有三命,,不逾父兄。其公大事,,則以其喪服之精粗為序,。雖于公族之喪亦如之,以次主人,。若公與族燕,,則異姓為賓,膳宰為主人,,公與父兄齒,。族食,世降一等,。其在軍,,則守于公禰。公若有出疆之政,,庶子以公族之無事者守于公宮,,正室守大廟,諸父守貴宮貴室,,諸子諸孫守下宮下室,。五廟之孫,祖廟未毀,,雖為庶人,,冠,,取妻,必告,;死,,必赴;練祥則告,。族之相為也,,宜吊不吊,宜免不免,,有司罰之,。至于赗賻承含,皆有正焉,。公族其有死罪,,則磬于甸人。其刑罪,,則纖剸,,亦告于甸人。公族無宮刑,。獄成,,有司讞于公。其死罪,,則曰“某之罪在大辟”,;其刑罪,,則曰“某之罪在小辟”,。公曰:“宥之?!庇兴居衷唬骸霸诒?。”公又曰:“宥之,?!庇兴居衷唬骸霸诒佟,!奔叭?,不對,走出,,致刑于于甸人,。公又使人追之曰:“雖然,必赦之,?!庇兴緦υ唬骸盁o及也,!”反命于公,公素服不舉,,為之變,,如其倫之喪。無服,,親哭之,。公族朝于內(nèi)朝,內(nèi)親也,。雖有貴者以齒,,明父子也。外朝以官,,體異姓也,。宗廟之中,以爵為位,,崇德也,。宗人授事以官,尊賢也,。登馂受爵以上嗣,,尊祖之道也。喪紀以服之輕重為序,,不奪人親也,。公與族燕則以齒,而孝弟之道達矣,。其族食世降一等,,親親之殺也。戰(zhàn)則守于公禰,,孝愛之深也,。正室守大廟,尊宗室,,而君臣之道著矣,。諸父諸兄守貴室,子弟守下室,,而讓道達矣,。五廟之孫,祖廟未毀,,雖及庶人,,冠,取妻必告,,死必赴,,不忘親也,。親未絕而列于庶人,賤無能也,。敬吊臨賻赗,,睦友之道也。古者,,庶子之官治,,而邦國有倫;邦國有倫,,而眾鄉(xiāng)方矣,。公族之罪,雖親不以犯有司,,正術(shù)也,,所以體百姓也。刑于隱者,,不與國人慮兄弟也,。弗吊,弗為服,,哭于異姓之廟,,為忝祖遠之也。素服居外,,不聽樂,,私喪之也,骨肉之親無絕也,。公族無宮刑,,不翦其類也。天子視學,,大昕鼓征,,所以警眾也,。眾至,,然后天子至。乃命有司行事,。興秩節(jié),,祭先師先圣焉。有司卒事,,反命,。始之養(yǎng)也:適東序,釋奠于先老,,遂設(shè)三老五更群老之席位焉,。適饌省醴,,養(yǎng)老之珍,具,;遂發(fā)詠焉,,退修之以孝養(yǎng)也。反,,登歌清廟,,既歌而語,以成之也,。言父子,、君臣、長幼之道,,合德音之致,,禮之大者也。下管《象》,,舞《大武》,。大合眾以事,達有神,,興有德也,。正君臣之位、貴賤之等焉,,而上下之義行矣,。有司告以樂闋,王乃命公侯伯子男及群吏曰:“反,!養(yǎng)老幼于東序,。”終之以仁也,。是故圣人之記事也,,慮之以大,愛之以敬,,行之以禮,,修之以孝養(yǎng),紀之以義,,終之以仁,。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也。古之君子,,舉大事,,必慎其終始,而眾安得不喻焉?《兌命》曰:“念終始典于學,?!?/p>
曾子問曰:“卿、大夫?qū)槭诠?,受宿矣,,而有齊衰內(nèi)喪,則如之何,?”孔子曰:“出,,舍于公館以待事,禮也,?!笨鬃釉唬骸笆兔岫觯?、大夫,、士皆下之,尸必式,,必有前驅(qū),。”子夏問曰:“三年之喪卒哭,,金革之事無辟也者,,禮與?初有司與,?”孔子曰:“夏后氏三年之喪,,既殯而致事,殷人既葬而致事,?!队洝吩唬骸硬粖Z人之親,亦不可奪親也,?!酥^乎?”子夏曰:“金革之事無辟也者,,非與,?”孔子曰:“吾聞諸老聃曰:昔者魯公伯禽有為為之也。今以三年之喪,,從其利者,,吾弗知也!”
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最新章節(jié):兩代凌寒(2025-06-01)
更新時間:2025-06-01
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