　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩》云：‘凱弟君子,，民之父母?！瘎P以強(qiáng)教之,；弟以說安之。樂而毋荒,，有禮而親,，威莊而安，孝慈而敬,。使民有父之尊,，有母之親。如此而后可以為民父母矣，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也,，親賢而下無能；母之親子也,，賢則親之,，無能則憐之。母,，親而不尊,；父，尊而不親,。水之于民也,，親而不尊；火,，尊而不親,。土之于民也，親而不尊,；天,，尊而不親。命之于民也,，親而不尊,；鬼，尊而不親,?！弊釉唬骸跋牡雷鹈鹿砭瓷穸h(yuǎn)之,，近人而忠焉,，先祿而后威，先賞而后罰,，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚，喬而野,，樸而不文。殷人尊神,，率民以事神,，先鬼而后禮，先罰而后賞,，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜，勝而無恥。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，其賞罰用爵列,，親而不尊,；其民之敝：利而巧，文而不慚,，賊而蔽,。”子曰：“夏道未瀆辭,，不求備,，不大望于民，民未厭其親,；殷人未瀆禮,，而求備于民；周人強(qiáng)民,，未瀆神,，而賞爵刑罰窮矣?！弊釉唬骸坝菹闹?，寡怨于民；殷周之道,，不勝其敝,。”子曰：“虞夏之質(zhì),，殷周之文,，至矣。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文,。”

異世靈武天下

東方瑩

　　世稱：“茍子秀出,，阿興清和,。”

全能分解大師

羊舌山天

　　君子曰：禮之近人情者,，非其至者也,。郊血，大饗腥,，三獻(xiàn)爓,，一獻(xiàn)孰,。是故君子之于禮也，非作而致其情也,，此有由始也,。是故七介以相見也，不然則已愨,。三辭三讓而至,，不然則已蹙。故魯人將有事于上帝,，必先有事于頖宮,；晉人將有事于河，必先有事于惡池,；齊人將有事于泰山,，必先有事于配林。三月系,，七日戒,，三日宿，慎之至也,。故禮有擯詔,，樂有相步，溫之至也,。

明星醫(yī)師

尉遲己卯

　　孔子既得合葬于防,，曰：“吾聞之：古也墓而不墳；今丘也,，東西南北人也,，不可以弗識(shí)也?！庇谑欠庵?，崇四尺。

網(wǎng)游之王朝崛起

納寄萍

　　庾公為護(hù)軍,，屬桓廷尉覓壹佳吏,，乃經(jīng)年?；羔嵊鲆娦鞂幎?，遂致於庾公曰：“人所應(yīng)有，其不必有,；人所應(yīng)無,，己不必?zé)o。真海岱清士,?！?/p>

官策

范姜元青

　　謝公嘗與謝萬共出西，過吳郡,。阿萬欲相與共萃王恬許,，太傅雲(yún)：“恐伊不必酬汝，意不足爾,！”萬猶苦要,，太傅堅(jiān)不回，萬乃獨(dú)往,。坐少時(shí),，王便入門內(nèi)，謝殊有欣色,，以為厚待已,。良久，乃沐頭散發(fā)而出,，亦不坐,，仍據(jù)胡床，在中庭曬頭,，神氣傲邁,，了無相酬對(duì)意。謝於是乃還,。未至船,，逆呼太傅。安曰：“阿螭不作爾,！”

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