　　王右軍年減十歲時,，大將軍甚愛之,，恒置帳中眠。大將軍嘗先出,，右軍猶未起,。須臾，錢鳳入,，屏人論事,，都忘右軍在帳中，便言逆節(jié)之謀,。右軍覺,，既聞所論,，知無活理，乃剔吐汙頭面被褥,，詐孰眠,。敦論事造半，方意右軍未起,，相與大驚曰：“不得不除之,！”及開帳，乃見吐唾從橫,，信其實孰眠,，於是得全。於時稱其有智,。

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　　王司州與殷中軍語,，嘆雲(yún)：“己之府奧，蚤已傾寫而見,，殷陳勢浩汗,，眾源未可得測?！?/p>

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　　吳郡陳遺,，家至孝，母好食鐺底焦飯,。遺作郡主簿,，恒裝壹囊，每煮食,，輒貯錄焦飯,，歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡,，袁府君即日便征,，遺已聚斂得數(shù)鬥焦飯，未展歸家,，遂帶以從軍,。戰(zhàn)於滬瀆，敗,。軍人潰散,，逃走山澤，皆多饑死,，遺獨以焦飯得活,。時人以為純孝之報也。

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　　諸葛瑾弟亮及從弟誕，並有盛名,，各在壹國,。於時以為“蜀得其龍，吳得其虎,，魏得其狗”。誕在魏與夏侯玄齊名,；瑾在吳,，吳朝服其弘量。

　　君之喪：三日,，子,、夫人杖，五日既殯,，授大夫世婦杖,。子、大夫寢門之外杖,，寢門之內輯之,；夫人世婦在其次則杖，即位則使人執(zhí)之,。子有王命則去杖,，國君之命則輯杖，聽卜有事于尸則去杖,。大夫于君所則輯杖,，于大夫所則杖。大夫之喪：三日之朝既殯,，主人主婦室老皆杖,。大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖,；內子為夫人之命去杖,，為世婦之命授人杖。士之喪：二日而殯,，三日而朝,，主人杖，婦人皆杖,。于君命夫人之命如大夫,，于大夫世婦之命如大夫。子皆杖,，不以即位,。大夫士哭殯則杖，哭柩則輯杖。棄杖者,，斷而棄之于隱者,。

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