　　夫祭之為物大矣，其興物備矣,。順以備者也,，其教之本與？是故,，君子之教也,，外則教之以尊其君長(zhǎng)，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,，明君在上，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝。盡其道,，端其義,，而教生焉。是故君子之事君也,，必身行之,，所不安于上，則不以使下,；所惡于下,，則不以事上；非諸人,，行諸己,，非教之道也。是故君子之教也,，必由其本,，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見(jiàn)事鬼神之道焉，見(jiàn)君臣之義焉,，見(jiàn)父子之倫焉,，見(jiàn)貴賤之等焉,，見(jiàn)親疏之殺焉，見(jiàn)爵賞之施焉,，見(jiàn)夫婦之別焉,，見(jiàn)政事之均焉，見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉,，見(jiàn)上下之際焉,。此之謂十倫。

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紅酉

　　範(fàn)玄平在簡(jiǎn)文坐,，談?dòng)?，引王長(zhǎng)史曰：“卿助我?！蓖踉唬骸按朔前紊搅λ苤?！”

余生有你安好

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　　王朗每以識(shí)度推華歆。歆蠟日,，嘗集子侄燕飲,，王亦學(xué)之。有人向張華說(shuō)此事,，張?jiān)唬骸巴踔畬W(xué)華,，皆是形骸之外，去之所以更遠(yuǎn),?！?/p>

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　　然則禿者不免,，傴者不袒,，跛者不踴，非不悲也,；身有錮疾,，不可以備禮也。故曰：?jiǎn)识Y唯哀為主矣,。女子哭泣悲哀,，擊胸傷心；男子哭泣悲哀,，稽顙觸地?zé)o容,，哀之至也。

大神,，你馬甲又掉了！

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　　曾子曰：“孝子之養(yǎng)老也,，樂(lè)其心不違其志,，樂(lè)其耳目，安其寢處,，以其飲食忠養(yǎng)之孝子之身終,，終身也者，非終父母之身,，終其身也,；是故父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之,，至于犬馬盡然,，而況于人乎！”凡養(yǎng)老,，五帝憲,，三王有乞言。五帝憲,，養(yǎng)氣體而不乞言,，有善則記之為惇史。三王亦憲,，既養(yǎng)老而后乞言,，亦微其禮，皆有惇史,。

墨色兮涵

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　　王子敬問(wèn)謝公：“嘉賓何如道季,？”答曰：“道季誠(chéng)復(fù)鈔撮清悟，嘉賓故自上,?！?/p>

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