　　居喪之禮,，毀瘠不形，視聽不衰,。升降不由阼階,，出入不當(dāng)門隧。居喪之禮,，頭有創(chuàng)則沐,，身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉,，疾止復(fù)初,。不勝喪，乃比于不慈不孝,。五十不致毀,，六十不毀，七十唯衰麻在身,，飲酒食肉,，處于內(nèi)。生與來日,，死與往日,。知生者吊,，知死者傷。知生而不知死,，吊而不傷,；知死而不知生，傷而不吊,。吊喪弗能賻,，不問其所費(fèi)。問疾弗能遺,，不問其所欲,。見人弗能館，不問其所舍,。賜人者不曰來取,。與人者不問其所欲。適墓不登壟,，助葬必執(zhí)紼,。臨喪不笑。揖人必違其位,。望柩不歌,。入臨不翔。當(dāng)食不嘆,。鄰有喪,，舂不相。里有殯,，不巷歌,。適墓不歌?？奕詹桓?。送喪不由徑，送葬不辟涂潦,。臨喪則必有哀色,，執(zhí)紼不笑，臨樂不嘆,；介胄,，則有不可犯之色。

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　　蘇峻時,，孔群在橫塘為匡術(shù)所逼,。王丞相保存術(shù)，因眾坐戲語,，令術(shù)勸酒,，以釋橫塘之憾,。群答曰：“德非孔子，厄同匡人,。雖陽和布?xì)?，鷹化為鳩，至於識者,，猶憎其眼,。”

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　　古者以周尺八尺為步,，今以周尺六尺四寸為步,。古者百畝，當(dāng)今東田百四十六畝三十步,。古者百里,，當(dāng)今百二十一里六十步四尺二寸二分。

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　　劉道真少時,，常漁草澤,，善歌嘯，聞?wù)吣涣暨B,。有壹老嫗,，識其非常人，甚樂其歌嘯,，乃殺豚進(jìn)之。道真食豚盡,，了不謝,。嫗見不飽，又進(jìn)壹豚,，食半余半,，迺還之。後為吏部郎,，嫗兒為小令史,，道真超用之。不知所由,，問母,；母告之。於是賫牛酒詣道真,，道真曰：“去,！去！無可復(fù)用相報,?！?/p>

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　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣。順以備者也,，其教之本與,？是故，君子之教也,，外則教之以尊其君長,，內(nèi)則教之以孝于其親。是故,，明君在上,，則諸臣服從；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝,。盡其道，端其義,，而教生焉,。是故君子之事君也，必身行之,，所不安于上,，則不以使下；所惡于下,，則不以事上,；非諸人，行諸己,，非教之道也,。是故君子之教也，必由其本,，順之至也,，祭其是與？故曰：祭者,，教之本也已,。夫祭有十倫焉；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉,，見父子之倫焉，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉，見夫婦之別焉，見政事之均焉,，見長幼之序焉,，見上下之際焉。此之謂十倫,。

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