　　凡侍于君，紳垂,，足如履齊,，頤溜垂拱，視下而聽上,，視帶以及袷,，聽鄉(xiāng)任左。凡君召,，以三節(jié)：二節(jié)以走,，一節(jié)以趨。在官不俟屨,，在外不俟車,。士于大夫，不敢拜迎而拜送,；士于尊者，先拜進面,，答之拜則走,。士于君所言，大夫沒矣,，則稱謚若字,，名士,。與大夫言，名士字大夫,。于大夫所,，有公諱無私諱。凡祭不諱,，廟中不諱,，教學臨文不諱。古之君子必佩玉,，右征角,，左宮羽。趨以《采齊》,，行以《肆夏》,，周還中規(guī)，折還中矩,，進則揖之,，退則揚之，然后玉鏘鳴也,。故君子在車,，則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉,，是以非辟之心,，無自入也。

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　　衛(wèi)司徒敬子死，子夏吊焉,，主人未小斂,，绖而往。子游吊焉,，主人既小斂,，子游出，绖反哭,，子夏曰：“聞之也與,？”曰：“聞諸夫子，主人未改服,，則不绖,。”

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　　陳太丘與友期行,，期日中,。過中不至,，太丘舍去，去後乃至,。元方時年七歲,，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去,?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行,，相委而去,。”元方曰：“君與家君期日中,。日中不至,，則是無信；對子罵父,，則是無禮,。”友人慚,，下車引之,。元方入門不顧。

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　　大夫私行出疆,，必請,。反，必有獻,。士私行出疆,，必請；反,，必告,。君勞之，則拜,；問其行,，拜而后對。國君去其國,，止之曰：“奈何去社稷也,！”大夫，曰：“奈何去宗廟也,！”士,，曰：“奈何去墳墓也！”國君死社稷,，大夫死眾,，士死制。

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衛(wèi)丁亥

　　子曰：“禮者何也？即事之治也,。君子有其事,，必有其治。治國而無禮,，譬猶瞽之無相與,？倀倀其何之？譬如終夜有求于幽室之中,，非燭何見,？若無禮則手足無所錯，耳目無所加,，進退揖讓無所制,。是故，以之居處,，長幼失其別,；閨門，三族失其和,；朝廷,，官爵失其序；田獵,，戎事失其策,；軍旅，武功失其制,；宮室,，失其度；量鼎,，失其象,；味，失其時,；樂,，失其節(jié)；車,，失其式,；鬼神,，失其饗；喪紀,，失其哀,；辯說，失其黨,；官,，失其體；政事,，失其施,；加于身而錯于前，凡眾之動,，失其宜,。如此，則無以祖洽于眾也,?！?/p>

半個喪尸來種田

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　　嵇中散既被誅，向子期舉郡計入洛,，文王引進,，問曰：“聞君有箕山之誌，何以在此,？”對曰：“巢,、許狷介之士，不足多慕,?！蓖醮笞舌怠?/p>

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