　　孔子蚤作,，負手曳杖，消搖于門,，歌曰：“泰山其頹乎,？梁木其壞乎？哲人其萎乎,？”既歌而入,，當戶而坐。子貢聞之曰：“泰山其頹,，則吾將安仰？梁木其壞,、哲人其萎,，則吾將安放？夫子殆將病也,?！彼熠叾搿７蜃釉唬骸百n,！爾來何遲也,？夏后氏殯于東階之上，則猶在阼也,；殷人殯于兩楹之間,，則與賓主夾之也；周人殯于西階之上,，則猶賓之也,。而丘也殷人也。予疇昔之夜,，夢坐奠于兩楹之間,。夫明王不興，而天下其孰能宗予,？予殆將死也,。”蓋寢疾七日而沒,。

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　　韓康伯與謝玄亦無深好,。玄北征後，巷議疑其不振?？挡唬骸按巳撕妹?，必能戰(zhàn)?！毙勚醴?，常於眾中厲色曰：“丈夫提千兵，入死地,，以事君親故發(fā),，不得復雲(yún)為名?！?/p>

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　　然則何以至期也,？曰：至親以期斷。是何也,？曰：天地則已易矣,，四時則已變矣，其在天地之中者,，莫不更始焉,，以是象之也。然則何以三年也,？曰：加隆焉爾也,，焉使倍之，故再期也,。由九月以下何也,？曰：焉使弗及也。故三年以為隆,，緦小功以為殺,，期九月以為間。上取象于天,，下取法于地,，中取則于人，人之所以群居和壹之理盡矣,。故三年之喪,，人道之至文者也，夫是之謂至隆,。是百王之所同,，古今之所壹也，未有知其所由來者也,?？鬃釉唬骸吧?，然后免于父母之懷；夫三年之喪,，天下之達喪也,。”

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　　所謂治國必先齊其家者,，其家不可教而能教人者,，無之。故君子不出家而成教于國,。孝者,，所以事君也；弟者,，所以事長也,；慈者，所以使眾也,?！犊嫡a》曰：“如保赤子?！毙恼\求之,，雖不中，不遠矣,。未有學養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,，一國興仁,；一家讓，一國興讓,；一人貪戾,，一國作亂，其機如此,。此謂一言僨事,，一人定國。堯,、舜率天下以仁,，而民從之。桀,、紂率天下以暴,，而民從之。其所令反其所好,，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者,，未之有也。故治國在齊其家,?！对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁,。之子于歸,，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教國人?！对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,，而后可以教國人,。《詩》云：“其儀不忒,，正是四國,。” 其為父子兄弟足法,，而后民法之也,。此謂治國在齊其家。

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　　小庾臨終,，自表以子園客為代,。朝廷慮其不從命，未知所遣,，乃共議用桓溫,。劉尹曰：“使伊去，必能克定西楚,，然恐不可復制,。”

重回96做大亨

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　　王丞相拜司空,，桓廷尉作兩髻,、葛群、策杖,，路邊窺之,，嘆曰：“人言阿龍超,，阿龍故自超?！辈挥X至臺門,。

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