士亥 193萬(wàn)字 587770人讀過(guò) 連載
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三日而食,,三月而沐,期而練,,毀不滅性,不以死傷生也,。喪不過(guò)三年,,苴衰不補(bǔ),墳?zāi)共慌?;祥之日,,鼓素琴,告民有終也,;以節(jié)制者也,。資于事父以事母,而愛(ài)同,。天無(wú)二日,,土無(wú)二王,國(guó)無(wú)二君,,家無(wú)二尊,,以一治之也。故父在,,為母齊衰期者,,見(jiàn)無(wú)二尊也。
郭景純過(guò)江,,居於暨陽(yáng),,墓去水不盈百步,時(shí)人以為近水,。景純?cè)唬骸皩?dāng)為陸,。”今沙漲,,去墓數(shù)十裏皆為桑田,。其詩(shī)曰:“北阜烈烈,巨?;旎?;壘壘三墳,,唯母與昆?!?王丞相令郭璞試作壹卦,,卦成,郭意色甚惡,,雲(yún):“公有震厄,!”王問(wèn):“有可消伏理不?”郭曰:“命駕西出數(shù)裏,,得壹柏樹(shù),,截?cái)嗳绻L(zhǎng),置床上常寢處,,災(zāi)可消矣,。”王從其語(yǔ),。數(shù)日中,,果震柏粉碎,子弟皆稱慶,。大將軍雲(yún):“君乃復(fù)委罪於樹(shù)木,。”
〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾,,為依神也,;詔祝于室,而出于祊,,此交神明之道也,。君迎牲而不迎尸,別嫌也,。尸在廟門(mén)外,,則疑于臣,在廟中則全于君,;君在廟門(mén)外則疑于君,,入廟門(mén)則全于臣、全于子,。是故,,不出者,明君臣之義也,。夫祭之道,,孫為王父尸。所使為尸者,,于祭者子行也,;父北面而事之,,所以明子事父之道也。此父子之倫也,。尸飲五,,君洗玉爵獻(xiàn)卿;尸飲七,,以瑤爵獻(xiàn)大夫,;尸飲九,以散爵獻(xiàn)士及群有司,,皆以齒,。明尊卑之等也。
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