　　笏：天子以球玉；諸侯以象；大夫以魚須文竹,；士竹本,，象可也。見于天子與射,，無說笏,，入大廟說笏，非古也,。小功不說笏,，當(dāng)事免則說之。既搢必盥,，雖有執(zhí)于朝,，弗有盥矣。凡有指畫于君前,，用笏造,，受命于君前，則書于笏,，笏畢用也,，因飾焉。笏度二尺有六寸,，其中博三寸,，其殺六分而去一。

大地之皇

馬佳卯

　　敬慎重正而后親之,，禮之大體,，而所以成男女之別，而立夫婦之義也,。男女有別,，而后夫婦有義,；夫婦有義,，而后父子有親；父子有親,，而后君臣有正,。故曰：昏禮者，禮之本也,。

凡人修仙傳

睢白珍

　　孫興公為庾公參軍,，共遊白石山。衛(wèi)君長在坐,，孫曰：“此子神情都不關(guān)山水,，而能作文。”庾公曰：“衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿諸人,，傾倒處亦不近,。”孫遂沐浴此言,。

無限之惡人

閭丘峻成

　　戴安道中年畫行像甚精妙,。庾道季看之，語戴雲(yún)：“神明太俗,，由卿世情未盡,。”戴雲(yún)：“唯務(wù)光當(dāng)免卿此語耳,?！?/p>

橫掃三國的東方鐵騎

肥壬

　　期居廬，終喪不御于內(nèi)者,，父在為母為妻,；齊衰期者，大功布衰九月者,，皆三月不御于內(nèi),。婦人不居廬，不寢苫,。喪父母,，既練而歸；期九月者,，既葬而歸,。公之喪，大夫俟練,，士卒哭而歸,。大夫、士父母之葬,，既練而歸,。朔月忌日，則歸哭于宗室,。諸父兄弟之喪,，既卒哭而歸。父不次于子,，兄不次于弟,。

斬仙

淳于雨涵

　　王子猷詣郗雍州，雍州在內(nèi),，見有(翕毛)(登毛),，雲(yún)：“阿乞那得此物,？”令左右送還家。郗出見之,，王曰：“向有大力者負(fù)之而趨,。”郗無忤色,。

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