　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長,，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老,，為其近于親也。敬長,，為其近于兄也,。慈幼，為其近于子也,。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸。至孝近乎王,，雖天子,，必有父；至弟近乎霸,，雖諸侯,，必有兄。先王之教,，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國家也。子曰：“立愛自親始,，教民睦也,。立教自長始，教民順也,。教以慈睦,，而民貴有親；教以敬長,，而民貴用命。孝以事親,，順以聽命,，錯諸天下,，無所不行?！?/p>

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　　殷洪喬作豫章郡,，臨去，都下人因附百許函書,。既至石頭,，悉擲水中，因祝曰：“沈者自沈,，浮者自浮,，殷洪喬不能作致書郵?！?/p>

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　　振書,、端書于君前，有誅,。倒策側(cè)龜于君前,，有誅。龜策,、幾杖,、席蓋、重素,、袗絺绤,，不入公門。苞屨,、扱衽,、厭冠，不入公門,。書方,、衰、兇器,，不以告,，不入公門。

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　　褚期生少時,，謝公甚知之,，恒雲(yún)：“褚期生若不佳者，仆不復(fù)相士,?！?/p>

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　　僧意在瓦官寺中，王茍子來,，與共語,，便使其唱理,。意謂王曰：“聖人有情不？”王曰：“無,?！敝貑栐唬骸奥}人如柱邪？”王曰：“如籌算,，雖無情,，運之者有情?！鄙怆?yún)：“誰運聖人邪,？”茍子不得答而去。

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　　凡仆人之禮，必授人綏,。若仆者降等,，則受；不然,，則否,。若仆者降等，則撫仆之手,；不然,，則自下拘之?？蛙嚥蝗氪箝T,。婦人不立乘。犬馬不上于堂,。故君子式黃髪,，下卿位，入國不馳,，入里必式,。

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