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猶碧巧 335萬(wàn)字 548609人讀過(guò) 連載

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　　恒豆之菹,，水草之和氣也；其醢,，陸產(chǎn)之物也。加豆,，陸產(chǎn)也,；其醢,，水物也?；e豆之薦，水土之品也,，不敢用常褻味而貴多品，所以交于神明之義也,，非食味之道也,。先王之薦,，可食也而不可耆也。卷冕路車,，可陳也而不可好也。武壯,，而不可樂(lè)也,。宗廟之威,，而不可安也。宗廟之器,，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者，不可以同于所安樂(lè)之義也,。酒醴之美，玄酒明水之尚,，貴五味之本也。黼黻文繡之美,，疏布之尚，反女功之始也,。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚，明之也,。大羹不和，貴其質(zhì)也,。大圭不琢,，美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美，素車之乘,，尊其樸也，貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者，不可同于所安褻之甚也。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽(yáng)之義也,。黃目，郁氣之上尊也,。黃者中也,；目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也,，祭天,，掃地而祭焉,，于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美，而煎鹽之尚,，貴天產(chǎn)也。割刀之用,，而鸞刀之貴，貴其義也,。聲和而后斷也,。

　　顧榮在洛陽(yáng)，嘗應(yīng)人請(qǐng),，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉,。同坐嗤之,。榮曰：“豈有終日?qǐng)?zhí)之,，而不知其味者乎,？”後遭亂渡江,，每經(jīng)危急,，常有壹人左右已,，問(wèn)其所以,，乃受炙人也,。

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